○(✡) (🥨)昭公==魯(🚢)の国(⏩)君、名(🎑)は稠(🦈)(ちよ(🦑)う)、襄(xiāng )公(じよ(🧠)うこう(🚐))の子(🗣)。
「何とい(🏅)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治めら(🈁)れたすがたは(🐎)。し(✈)かも両者共(😋)に政(zhèng )治(⛩)には何(🙅)のかかわりもな(💴)い(🕐)かのようにしていられたのだ。」
「しかし、(🔵)わずかの人材でも、その有る(🌊)無(wú )しで(☔)は(🤟)大(dà )変な(🔜)ち(🛄)が(🎭)いであ(🥫)る。周の文王は天下(xià )を三分(👘)(fèn )してその二を支配下に(👰)おさめていられたが、それで(🌹)も殷に(⏲)臣事して秩(zhì )序をやぶられなかっ(🍩)た。文王(😷)(wáng )時(shí(😭) )代の(⬜)周(zhōu )の徳(dé )は至徳と(🤯)いうべきであろう。」(💫)
「(🔈)鳥は(📔)死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言を吐く、(🦌)と申(🔰)します。こ(🎛)れから私(sī )の申(👉)上げ(💌)ま(🍐)すこ(🍵)と(🤝)は、私(sī )の最後(hòu )の言葉でご(💎)ざいますから、よくおきき下さい。およそ為(wéi )政(💮)家が自分の道(dào )として大切にしなければなら(🧞)ないことが(🎽)三(🏝)つ(🏐)ありま(😂)す(⬇)。その第一(📃)は態度(dù )をつつ(⛅)しん(😕)で粗暴怠慢になら(🚩)ないこ(👬)と、その第二は顔(yá(😸) )色を正(📄)(zhè(🍱)ng )し(🔰)くし(⛅)て信実の(😄)気(🏈)(qì(🥇) )持があふれること、そ(♊)の第(🏛)三は、言葉を叮重(chó(🔩)ng )にして(👀)野卑不合(hé )理(✳)にならないこと、こ(📏)れであります(⬅)。祭典のお供(gòng )物台の並(🖖)(bìng )べ方(🔠)などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(xì )の役人がおりま(🈸)すし、一々お気に(✅)かけら(🥘)れ(🦗)なくとも(♓)よいこ(🅱)とでござ(🔠)います。」
○ (🚴)これは孔子(zǐ )晩年の言葉(🦃)に(💭)ちがい(🛑)な(🕥)い。それが(🕵)単なる無常(🥧)観か(🍓)、(👪)過去を(🚞)顧(gù )みての(🦄)歎声(👷)か、或(🚧)は、た(🗞)ゆ(📑)みなき人(🏃)(rén )間(jiān )の努力(🧀)を祈る(🛶)声かそも(👫)そも(⏲)ま(♋)た、(💍)流(🛄)転をとおし(🔦)て(🗝)流る(⛔)る道の永(🆕)(yǒng )遠性を讃美する言(⬇)葉(🌎)か、それは人おの(🐡)おの自らの心境によつて(🎳)解す(🏳)る(🏂)がよかろう。ただ(📏)われわ(📊)れは、(🦊)こうした(⏩)言葉の(🐗)裏付(🛺)けによつ(💯)て、(♒)孔子の他の場(⏬)合(🧑)の極め(🍭)て平凡(😅)(fá(😉)n )らしく(🤱)見える言(yán )葉が一層(céng )深く理解されるであろう(⛑)ことを忘れ(👉)て(💻)はならない(🎚)。
曾先生がいわれた。―(🍑)―
一(🏅)(yī )六(二二一)(💓)
三六(一八(👢)三(🔖))
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