などと放言し(🏤)た。
「あれな(⏫)ら、(🏼)大(➰)丈夫(fū )祭壇の(🔶)犠(👫)牲いけにえに(🛳)な(🏇)り(😂)そう(🧠)じゃ。」(😹)
楽長は、もう默(🥞)って(📰)は居れなくな(🤾)った。
「楽(lè )長!」
(🔢)とうとう一(🔴)人がいった。
「ど(🛋)うも恥(🚜)かしい次第ですが(🔦)、思い当りません。」
「ふふむ(🌝)。する(🎟)と、わしの眼に何か邪(xié(🤪) )悪(🌥)(è )な影(😢)でも射しているのかな。」
「はっきり掴め(👝)な(📕)いにしても、何(🌀)か思(🏨)い当ること(📋)があ(💷)るだろう(🤔)。」
「(😉)6父の在世(⏯)中は、子(🚙)の(🧦)人(♏)(rén )物をそ(🚐)の志によ(🔊)って判断され、父(🏂)が(👅)死(🕑)んだらそ(🚡)の(🐺)行(háng )動(dòng )によって判断(duà(⏹)n )される(🍼)。なぜなら、前(💵)の場合は子の行動は父の節制に(❄)服(fú )す(🥌)べきであ(🏧)り、(🏰)後(🍌)(hò(🚳)u )の場合は本人の自由(yóu )であるから(🤨)だ(🌃)。しかし、後の場(🏸)合でも、みだり(🍪)に父の仕(shì )来りを改む(🤪)べきでは(😇)ない。父に対す(Ⓜ)る(❣)思慕哀惜の情(😼)が深ければ(🕜)、改むるに忍びな(🌛)いのが自然だ(🥧)。三(sān )年父の仕来りを(😜)改め(✝)な(👦)いで、ひた(😟)すらに喪に(🚘)服(🛤)す(👭)る者にし(💹)て、はじ(🍇)めて真の孝子と云え(👰)る。」
「4父母の存命(mìng )中(zhōng )は親(🥥)のもとを離れ(🙇)て(🍒)遠(🌵)方に行(háng )かな(🐙)いがいい。もしやむを(🕗)得ずして行く場合(hé(👝) )は、(🌉)行先(🚙)を定めて(🙏)おくべ(🚦)きだ。」
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