(♎)開塾かいじ(⏱)ゅ(🔚)く中は、次郎は、朝倉先生夫妻(🛌)だけを空林庵く(🎿)うりんあんに残して、本館の事務室(⛓)につづ(🈵)く(💺)畳敷たたみ(💳)じき(🚒)の小さな(🆘)部(🍺)屋(🚃)に、ひとりで寝(qǐn )起(qǐ )きすることにしている(🎤)のである(✡)。
飯島(🆖)は、(🚕)そう言(yán )う(🎹)と、いかにもあわてたように、(🥏)あた(🥢)ふたと廊下に足(👙)音(yīn )をたてて(🏏)去(qù )った。
「(⛎)そ(😆)うか(🈷)ね―(🕣)―。」
次郎は(🚋)、朝倉先(📗)生が、(🌽)開塾最(zuì(🌥) )初の朝(🎱)の訓(xù(🕣)n )話くん(🎓)わで、これほ(🔈)ど激はげしい言(🏴)葉(yè )をつかって、真正(🔂)面か(⛓)ら塾(shú )生たちに(🎈)非難を(🍕)あびせかけたのを、これまでに(🆚)きいた覚えがなかった。かれは、まだあとに(🏯)残され(🐤)ている自分への(👙)非難が、(🐥)どん(🙍)な言葉(🕣)で表現されるかを、身がち(🕊)ぢまる(🕐)思いで待っていた(👩)。
朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、「現在(🚍)(zài )の(🆎)日(😚)(rì )本の(📭)指導層(🥛)の大(📱)多数は(🍯)、正面(🏜)からは全(🚽)く反対(duì )のできないようなこ(🚫)とを理由にして(👙)、自分(😀)たち(🍪)の立場(⌚)を(🙎)正当化したがるきらいが(🤽)あ(🐿)るが、(🥘)そ(💌)うしたずるさ(🕔)は(🍥)、ひと(🐊)り(🐩)指導(dǎo )層(céng )だけに(📯)限(xiàn )られたこと(🔺)ではないようだ。たいていの日(rì(🏜) )本(bě(🎏)n )人は、何か(🔷)と(🙌)いう(🌱)と、表(🈳)面堂々とし(🥡)た理(🐦)(lǐ )由(🎥)で自分の行(🍬)動(🏨)を弁護した(📯)り、飾(shì )かざったりする。しかも(🎙)、(🔈)それ(🤢)で他人を(🛌)ごまかすだけ(🙅)でな(🕗)く、自分(📟)自身の良心(xīn )をごまかして(🍕)いる。それをずるいなどとはちっとも考(📁)えない(🗳)。これ(⛎)はおそろ(⛷)しいことだ。友愛塾の一(😽)(yī )つの大きな使(😠)命は(🙉)、共(⚪)同生活(huó )の実(shí(🐮) )践じっせんを通じ(🤗)て、(🍻)青年たち(🌈)をそうし(🔵)たずるさ(🖲)か(🛅)ら救い(🕌)、真(😉)理(🎍)に(🌯)対してもっと(🚓)誠(🔳)実(shí )な人間にし(🏘)てやることだ(🍥)。」というよう(🚿)な意味のことを(👯)、い(㊙)ったことが(🐟)あっ(🦆)た(🐐)が、次郎(láng )は、便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見(🎨)お(🏏)くりながら(🌳)、その言(⌚)葉を(🎠)思い(😞)おこ(🌙)し、今さらのよ(🔶)うに(🖨)、大きな困難にぶ(🕦)っつかったよう(💼)な(🚋)気がし(⚽)た(✒)のだった。
((🥋)おしまいの(🕊)、あの乱暴な打(dǎ )ちかたをやったのが(♑)、自分だというこ(🦈)とは、すでに先生に言っ(👿)ておい(🎋)たのに、(🤳)先(🐨)生はどうしてその(🎾)ことをはっきり(🤬)言われ(💆)ないのだろう。もしそれ(🈴)が(🐎)助手とし(🚗)ての自(😘)分(fè(👪)n )の立場(chǎng )をまもって(🎼)くださるた(🍩)めだ(📑)としたら(📬)、自分はむ(🔛)しろ(🔢)心外だ。大河(hé )もむろん心(xīn )外に思っているに(💺)ちがいない。)
か(📔)れ(🤓)ら(💜)の大(🙆)(dà )多数は、まだむろん(🐼)、(🏷)人(rén )間生活にとっての自由(🥏)の(👶)価(sì )値や、そ(🏞)のきびしさにつ(👱)いて(🌵)、ほん(🔺)とう(🤘)に目を覚さ(😉)ま(🥟)し(🎠)ていたわけではなく、友(🗻)(yǒu )愛塾(shú )というと(🐑)こ(🐀)ろは一風変わった指(🦗)(zhǐ )導(🛀)(dǎo )をやると(🌟)ころだ(🌦)ぐらいにしか考えてい(😆)なかった。しかし、それにしても、そ(💛)うした言(yá(🕸)n )葉が、し(🥁)だい(💃)にかれらの間(jiān )に(💐)とりか(🗻)わさ(🧝)れる(🚘)ようにな(💧)ったとい(☝)うことは、たしかに(👓)一つ(💥)の進(🗻)歩であり(➿)、混乱(luà(🎎)n )と無(wú )秩(zhì )序(xù(📻) )む(🕳)ち(🛎)つじ(🥪)ょの中で、不十(shí )分なが(🌰)ら(😿)も、何か自主的(de )創造的(de )な活動が始まっている証拠しょうこには(🌏)ちがいなかった(😵)のであ(😫)る。
「なる(🔛)ほど。そうか。――しか(➕)し、大(⏹)河(hé )にし(🧗)ちゃ(🐬)惜おしかった(🥥)ね。おしまい(📑)ごろに(😙)はかんしゃ(🖐)くをおこしてい(🐝)たようだったが。」
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