日本《クンニ 技》2行目ライン
クンニ 技あらすじ
「い(🛅)ずれ浪士(🦄)は清内(nèi )路(💀)(lù )せい(♒)ない(🔕)じから蘭あららぎへかかって、橋場へ出(🍈)て来ましょう。あれからわたしの家をめがけてやって来るだろ(✨)うと(😼)思うんです。もし来たら、わたし(🚵)は旅人(🐲)として迎(🧜)(yí(🕥)ng )えるつもりです。」
(👹)にわかに宿内の光景も変わりつ(👢)つあった。千余(🔵)(yú(🚑) )人から(🗯)の(💦)浪士の同(tó(🧦)ng )勢が梨子野(🏸)峠なし(👰)のとうげを登っ(🧤)て来(lái )る(🚋)ことが(💄)知れると(💛)、在方ざいかたへ(🎃)逃げ去るも(🛎)のがある。諸道具を土蔵に入(rù )れ(🍡)るものが(🏁)ある。大切な帳面(🏀)や腰の物を長(zhǎng )持(🈂)(chí )に入(rù )れ、青野という方(fāng )ま(🚸)で運(🔄)ぶものがある。
(😑)三人の庄(🧔)屋(👻)には、道中(zhōng )奉行から江戸(🔉)に呼(hū )び出(chū )され、(📯)諸大名通行(🤼)の難関(🌅)たる木(📫)曾(🎯)地(⛷)方(fāng )の事情を問(wèn )いたださ(🌍)れ、たとい一(🕥)(yī )時(😔)的の(🚸)応急策(👁)(cè(🌽) )たりとも宿駅補助(zhù )の(👒)お手当てを下(🧡)付された意(🐙)味が、このお触(chù )れ書の発(👒)表で一(💝)層(🗺)はっ(🏪)きりした。
「そりゃ、半蔵さん、福島(🤹)(dǎo )の旦(dàn )那(nà(🕕) )だんな様だって(👉)なる(🐨)べ(🏂)く浪士(📿)には避よ(🗳)けて通ってもらい(🏇)たい(😺)腹(🖕)で(🚻)い(🧔)ますさ。」
樋橋付(💨)近(jìn )の砦(🤕)とり(😫)での防備、および配置(🚉)なぞは、(📪)多(🔐)くこの物(wù )頭の考案により、策戦のことは諏訪藩銃(🏳)隊(🤲)頭(tóu )を(🙂)命ぜ(⤴)られた用人塩原彦七(qī(🐨) )の方(🤰)略(🦕)に出た。日がな一日降りし(⏲)きる強(🏯)(qiáng )雨の(😥)中で、(🏬)蓑(💎)(suō )笠みのか(🍧)さを着た(🐃)数(shù(🐓) )百人(🔴)の人夫(🤐)が山(🎤)から大木を伐きり出す(🤭)音だ(🛋)けでも周(🍳)(zhōu )囲(🔯)に響き渡(dù )った。そこには砲座(🚫)を(🍍)定めて(🌨)木(🐅)の幹(🏝)を畳(dié )た(♿)たむもの(🖼)がある(🎯)。ここには土居(🌃)を築(🐓)き土俵(🙁)(biào )を積(💝)んで胸壁(bì(🌛) )を起(qǐ )こすものがあ(⤵)る。下(xià )諏(🏏)(zhōu )訪し(👌)もすわから運ぶ兵糧(liáng )ひょうろうでは(🎶)間に合(👺)(hé )わ(🈶)ないとあって、樋橋には役所も設けられ、炊たき出しもそこで始まった。この(⚫)工事は(🔇)夜に入って松(sōng )明たいまつの光で谷(gǔ )々を照らすまで(🚫)続(🔑)いた。垂木(mù(🎙) )岩た(🕊)る(🚗)き(💢)いわの桟かけは(🚲)しも断(🃏)絶せられ、落合橋お(🌈)ちあいば(🎃)しも切(🖊)って落(📌)とされ(🌑)た(🔬)。村(🛁)上(💷)(shà(🤵)ng )の森のわきに(🐷)あた(📌)る街道(🔃)筋(jīn )には篝かがりを(🔬)焚た(🥏)い(🕯)て、四(sì(🔛) )、五人(💾)ずつの番士(🥙)が交代(dài )で(🤦)そこに見張りをし(🀄)た(🚗)。
とりあ(👛)えず彼は(👖)その手(shǒu )紙に目を通し(💗)て(🔒)、あの友(🍪)人も無事、師鉄胤かね(🔐)たねも(⬇)無事(🙊)、京都(👊)にある平(píng )田(tián )同門の人たちの(🥪)うち下(xià )京(🔊)しもぎ(😊)ょ(💻)う方(fāng )面のも(🏒)のは(🤷)焼け(🈸)出されたが(🕟)幸いに皆無(🚇)事(shì )と(😨)あるのを確かめた。さらに彼は繰り返し読ん(🕤)で見(jiàn )た(🗒)。
父(🐆)と子は互いに顔を(👤)見合わせた。
や(💗)がて京都に(🐣)ある友人景蔵(📰)から(🐂)のめず(🚝)らしい便(🤷)たよりが、両国(🧘)米沢(zé )町(dī(💞)ng )よね(⚡)ざわちょう十一(yī )屋(wū )あて(🔝)で、半蔵の(🍅)もとに届(🔢)くようになった。あの年上(📨)の友人(rén )が安(ā(🥪)n )否のほども(🎌)気づか(✅)われていた時(💓)だ。彼は(🔙)十一屋(🐃)か(🌃)らそ(🛹)れを受け取(qǔ )っ(😺)て(💘)来(🐮)て、相(🍞)(xiàng )生町の二(èr )階(jiē )でひらいて見た。
三百人ばかりの(🧒)後陣の者は容(🏓)易(yì(🏚) )に(🐋)下(🍁)諏訪へ到着しない。今(🛍)度(🕐)の戦闘の遊(🌺)(yóu )軍(jun1 )で、(🍊)負傷者(zhě )などを介抱(🚘)(bào )するのも(🎆)それら(🐘)の人(🎨)たち(🐗)であ(⛓)った(🌫)から、道に隙ひま(🗞)がとれておく(🌧)れる(🔽)ものと知(zhī(🚡) )れた(⛰)。その間、本陣に集(💾)ま(❔)る幹(gà(🈚)n )部のものの中(🔃)(zhō(🔳)ng )にはす(🍢)で(🛐)に「明(📔)日(rì )」の評(☕)定がある。もともと浪士ら(🏄)は高(gā(🧡)o )島城(💧)(chéng )を目がけて来たものでも(😬)ない(🏾)。西への進路を切(qiē )り開(kāi )くためにの(🍖)み、やむ(📀)を得ず(💼)諏訪(🔰)藩(fā(💡)n )を敵と(🏦)して(💑)悪戦したまでだ。その(😑)夜(🎫)の評(👜)定(🚤)(dìng )に上(shàng )っ(🎞)たは、(🉐)前途に(😋)どこをた(🖐)どるべ(❗)き(🏈)かだ。道は二(èr )つ(🎤)ある。これから塩尻(🔥)峠(🤺)しお(📆)じ(🅱)りとうげへかか(🕣)り、桔梗ききょう(🧛)が原(yuán )はらを過ぎ、(👓)洗馬せば(😫)本山(shān )もとやまから(➕)贄川にえがわ(🐀)へ(📦)と取(qǔ )って、木(mù )曾きそ(🗑)街道をまっすぐに進むか(⏪)。それとも岡谷おかや辰野たつのから伊那いな道(dào )へ(🌫)と折(shé )れるか。木曾福(😃)島(dǎo )の(🈶)関所を破ることは浪(là(📑)ng )士(📊)(shì )らの本(😲)意(yì(📋) )で(📥)は(😩)なかった。二十(✍)二里(🕢)余にわ(🎦)た(📧)る(💰)木曾の森林(🔋)の間(jiā(💆)n )は、嶮岨けんそ(🕟)な山坂が(🤢)多(🔁)く、人馬の継立つぎたても容(🏃)易でないと見(jià(🔧)n )なさ(🎹)れた。彼らはむしろ谷(gǔ(😶) )も広く間道(🃏)も多(🌶)い伊(🛑)那の方(fāng )をえら(🎳)んで(📼)、一(yī )筋の血(✝)路(🧔)を(📌)そち(🕳)らの方に求(🧕)めようと企てたのである。
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