デカチン 無 修正9

Aと、彼女(📯)は出(🉑)かける(🌕)四五日も前から大騒(🍯)ぎを(✝)して、(🍌)有るだけのものを引(🍄)っ張り出し(📳)て、それ(🦃)に一々手を(🉑)通して見るのです。

A明(😉)日まで(🥜)人のつ(✒)らからじ

Aかうし(🚛)てぐづ／＼してゐるうちに愈※(二(🤔)の字点(🤹)、(🌂)1-2-22)期限(🐽)が迫(⌛)つて来る、泣いても笑つても帰らなけ(🚧)ればならな(📡)くな(🦋)る、その汽(🎛)車(🕘)の(🎆)中で自分は(🌄)ヤラレ(👽)る(🍹)、東京へ着く迄に死ぬ、さう云ふ風に運命の罠が作られて(🥃)ゐるの(🏧)で、それを逃れる(🍧)ことは不可能だ、自(🆔)分はみす／＼設(🌦)け(🐰)られた罠に落(💊)ちな(🚫)けれ(🧡)ばなら(🐡)ぬ。―――こ(😠)ゝで一寸(✍)説明しておくが、私の発作(✉)と云ふのは「死の恐怖感(🏙)」であつて、「(☔)死」と死(📆)の恐怖感とは別物であるけれども、し(➡)かし恐(🎫)怖感が極端に募れば生理的に(👙)「死(🛹)」が来な(🎶)いとは限らな(👁)い(🏛)、それ(🖍)が(🛷)非(🥡)常に(⛹)恐い(🎶)のであつた(💿)。な(🔺)ぜなら(🏣)私は(🤹)、(📐)脂肪過多(🎰)の結(🚻)果(🚣)心臓が弱くなつてゐて、(🥩)神経性の心悸亢進こうしん症を起してゐたらしく、やゝともする(💓)と動(🚷)悸が激し(🐅)く打ち出し(🐓)て、ドドドド(🌓)ド(😚)ツ…(🎓)…(✔)…と体ぢゆうに響い(🛳)た。それに(🤟)脈搏が馬鹿に早い(👙)ので(👷)、日に何回となく(😳)気にして脈を(✏)測(🥎)つたも(🍶)のだが、最(🕴)も多い時は(👇)百二(🤱)十、(🌻)少(🎞)い(🤵)時でも九十八九から百は(🕷)あつた(♟)。

A　警官は(💾)念(🌦)のために小栗(🤽)の家の(📲)間取りを調(😴)べた(👹)。それは前にもいう如く文化住宅式の借家で、中は(⤵)二(😛)階が日本(🚩)座敷、階下が西洋間にな(🚍)っていた。当(📴)夜惨劇の(💳)起(🗼)っ(🛡)た部(🕣)屋は、八(🚺)畳敷の畳の上に(🚪)鉄製の寝(🧤)台（ダ(🚚)ブルベッド）(🌃)が据えて(🖨)あり、そこが夫婦(📲)の寝室――とい(👛)うより(🔊)も、巴里子(🔬)が夜な夜な(🖤)彼女の哀れな(💁)る(🔨)奴隷の(😑)上(🔇)に、あ(🐼)ら(🚝)ゆる拷(🍷)問と体刑を科する仕置場(📁)であっ(🅿)た。犬は階(🏞)下の西洋(⛱)間の方(📷)に、鎖を以て繋がれ(🥦)ていたので、その鎖の一端は、(🍙)窓の(🌻)格子(🏹)に絡(📌)ませ(🔼)てあった。しか(🤩)しな(♊)がら(🌔)、狼(👌)犬が狂い立っ(🍳)た(📉)場合(🚿)に、その鎖を(🚥)絶ち格子を捩(📆)ねじ曲げること(🥋)は(🍬)困難でないと断定された。いわ(🤥)んやその部屋には鍵をかける設備がなかった。そ(🐑)して扉の(👦)ハンドルも十(🔮)分廻してあったかどうか(🍲)疑わ(🦊)しく、(🙀)ここらが小栗の(🙌)油断であ(⛄)った。要(🍺)す(🛒)るに(📪)そこを飛(😗)び(🚉)出した(🚢)犬は、二階へ上(🧠)って、訳なく日本間の襖を外した。

A　君(😏)の手紙だって同じ事です。君(🍜)は、(🎿)君自身の「(🌏)か(🙌)よわい(😳)」善(🔥)良さを矢鱈やたら(🥐)に売込もうとしている(📇)ようで、実にみっともない。君は(🍴)、そんなに(🚃)「か(😑)よわく」善(🐐)良な(⛲)のですか。御両(🤕)親を捨てて上京(📴)し、がむ(💟)しゃ(😆)らに小説を(🐹)書い(🍫)て突進(🙅)し、とうと(🕛)う小(✡)説家としての(🎃)一(🕊)戸(😋)を構え(💙)た(🚬)。気の弱い(🥨)、根か(❗)らの善人には、とても(🍚)出来る仕(🍟)業しわざで(🍯)は(😕)あ(👹)りませ(🕹)ん(📢)。敗北者の看板は、(💯)やめて(🔉)い(🐩)ただく。君(🏻)は、たしかに嘘ばかり言っ(😌)ています。君は、まずしく痩や(🏽)せた小説(🏏)ばかりを書いて(👐)、そうして(❕)、(👵)昭(🌓)和の文壇(➗)の片隅かたすみに(🥁)現われかけては消(📜)え、また現われ(🤠)かけては(💘)忘れ(🍡)ら(🍭)れて、(👲)そうして、このごろは全く(💭)行きづまっ(🌓)て、語学の勉強をはじめよ(📭)うか、日本の歴史を研究し直そうか(😰)と考え(🎈)て(🥠)いる(🖍)のだ(🚨)そうで(🤺)すが、全部嘘です。君は、(😜)そんな自嘲じちょう(😎)の言葉で人に甘えて、君自身(🚖)の(🕯)怠惰と傲慢をごまかそうとしているだけ(🌰)で(👁)す(🍑)。ちょっと地味に見え(🚞)ながらも(🥩)、君ほ(⛵)ど自我(🐾)の(🧟)強い(🛂)男(🖲)は、めっ(📩)た(🏸)に(👾)ありません。お(💏)そろしく(🌊)復讐心の強(🍷)い男(🤘)のように(👕)さえ見えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言いながら(🤺)、その(🙂)位(🏜)置を(🔝)変え(🚃)る事には少(📎)しも努(💻)力せず、あ(🐢)わよく(😚)ばその儘(🍨)ままでいたい、(🅿)けれど(🌛)もその虫のよい考え(🉐)があまり(📵)目立っても具合いが悪い(💈)ので、仮病の如くやたらに顔(🦔)をしかめて苦(👝)痛の表(🚟)情よ(😖)ろし(📻)く、行きづまった、ぎ(🎆)り(🏯)ぎり(🍾)に困惑した等と(🎺)呻うめいているだ(🦍)けの事で、内心ど(📙)こか(🌂)で、だけ(🧘)ど俺(🆚)は偉いんだ、俺の作(🍍)品は残るの(⏳)だと(🌱)小声で囁ささやいて赤(😈)い舌を出しているとい(🐋)うの(😗)が(🔈)、君の手紙の全(🐞)体から受け(🚨)た印象(🍥)で(🖋)あ(🏩)ります(👀)。君自(🥁)身(⏪)の肉体(🎲)の疲(🌾)労やら、(⏬)精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせい(🌖)にして、(🎊)君の怠惰を巧みに(✏)理窟附けて(🍺)、(✋)人の同情(🦖)を得(🐞)ようとし(🏭)ている(🔣)。行きづまっ(👚)た、(🍰)けれどもその(🕢)理由は(💯)、申し上げ(🆔)ません等と、なんという思わ(💷)せ振りな(📈)懦弱だじゃくな言(👉)いかたをするのだろう。ひどい圧迫を受(📢)けているのだが(🤢)、けれども忍(💧)んで、それ(🕡)は申し上(🧒)げませんと(🐱)殊勝な事を(🌷)言ってい(🤖)るよ(🏚)うにも聞(🌨)えま(🏎)すが、(👧)誰が(🍆)一体、君を(🏀)そんな(🎊)に圧迫(🏧)しているので(🕧)す(⛏)か。誰ですか？　み(🕶)ん(🎚)なが(🌽)君を、大事(😁)にして(♟)いる(😫)じゃありま(⛪)せんか。君は慾張(👈)りです。一本の筆と(🚆)一帖の(✊)紙を与えられ(🍐)たら、(🔭)作家はそこ(🏻)に王国を創つく(⛺)る(🗣)事(📺)が出来るではな(🐇)いか。君は(🗄)、自身(🏧)の(🤸)影におびえているの(🏪)です。君は、あり(🔉)もしない圧迫(🔡)を仮想して、や(🎇)たらに七転八倒しているだけです。滑稽(🚿)な姿であります。書きたいけれども(🍇)書け(📥)なく(📑)なった(🕯)というのは嘘で、君に(💰)は(📪)今、書(✏)きた(📋)いものがなんにも無い(🍶)の(📙)でしょう(🎱)。書き(🥕)た(🕥)いものが無くなったら、(🎑)理窟も何もな(🐒)い(😼)、(🌉)それ(🦂)っきりです。作家(🚄)が死滅(🏥)した(🕶)の(💙)です。救助の(🔰)仕様もありま(📽)せん。君の手(👤)紙を(📨)見て、自(🐶)分は君の本質的な(😖)危機を見(😫)ました。冗談言って笑っ(🧔)てごまか(🍪)して(⭕)いる(😭)時(⛺)ではあ(🙎)りません。君は或(🌛)いは君の(💥)仕事にやや満足しているのではある(🧚)まいか。やる(🐘)べき(❇)ところ迄は、やり果(🗡)した。こ(🍩)れ以上のもの(🕕)は、もはや書け(📿)まい、まず(💧)、これでよし等と考え(🌼)てい(👡)る(🍞)のでしたら(💴)、とんでも無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧みに(👞)真似る事(🕉)が出(📖)来ただけ(🉑)です。君の作品の中(🏞)に(🗺)十九(🎏)世紀(📩)の完成を(🚯)見附ける事は出(🍟)来(🚥)ても、二十(🏤)世(🌀)紀の真実(🔍)が、す(🦈)こしも具現せら(💨)れて居り(😟)ません(🍑)。二(⛄)十世紀の(🌦)真実(♟)とは、言葉を(😂)かえて言えば、今日の(💾)ロマンス、或い(😗)は近(🍕)代芸(🕥)術という事にな(⤴)るのです(👟)が(🎴)、それは(🥍)君の(🐘)作品だ(🔆)け(😛)でなく、世(🍵)界の誰の作品の中(🚇)にも未(🛥)だはっきり具現せられて居りません。企図した(🍘)人は、すべて無慙(🏆)む(✨)ざん(📡)に失敗し、少し(😞)飛び(🥟)上りそうに(🌧)なっては墜落し、世人には山師のよう(🚅)に言われ、(💅)まるでダヴ(🦇)ィン(🌾)チの(🦉)飛(🛎)行(🚨)機の如く嘲笑(🧔)せられているの(🐂)で(🐥)す。けれど(🦓)も(🛥)自分は信じています。真の近代芸術は、(🏒)いつの日か一群の天才たちに(😲)依って必ず立派(⛹)に創(📝)成せられる。それは未だ世界に全く無(🍖)かったものだ。お手本から完(📞)全に解放せられて二十世紀の自然から堂々(💶)と湧(🛫)出ゆう(🐑)しゅ(🤭)つす(✳)る芸術。それ(💭)は必(😳)ず実現せ(👇)られる。そうして自分は、そ(💈)の新し(🥩)い芸術が、世(🏛)界のどこの国よりも、この日本の(🚑)国に於いて、(🆖)最も(🏉)美事(🏀)に開花するのだと信じ(🕞)てい(👚)る。君た(🖤)ち(😧)と、君たちの後輩が、それを創る(🤳)ようにな(♓)るだ(⏸)ろうと思っている。日(🚞)本には、(🐄)明治以(🌍)来た(👭)くさんの(🖊)作家が(😁)出ま(⚫)したが、一つの創作も無か(🛫)ったと言(💷)ってよい。創作とい(🏅)う言葉は(⛪)、誰が発明したもの(🚦)かわからないけれども、(😀)実にい(🤔)い言葉(🗃)だと思う(🖇)。多くの人は、この(🔒)言葉(⛸)を小説の(〰)別名の如(🎌)く気楽(🔋)に考え(♏)て使(➗)用して(🌞)いるようで(〰)すが、(🥝)真の創作は(🀄)未(🥠)だに日本に於(🗃)いて明(💵)治以後、一篇もあ(👱)ら(🤐)われていない(🚈)と思う。どこかに、かな(🍠)らずお(💬)手本の匂(⛑)いがし(🍌)ます。そ(😬)れ(📶)が愛嬌あい(🤜)き(💙)ょうだった時代もあったの(🍫)です(🍔)が(🥤)、(⏱)今(💇)では外国の思想家も芸術家も、自分た(🖋)ちの行く(🤪)路に就い(🎗)て(🔽)何一つ教えてはく(🐑)れません。敗(❗)北を意識せず、自身の仕(👔)事に幽(🕺)かすかながらも希望(😠)を(🔙)感じて生きている(🦄)のは、い(🎟)まは、世界中で日本の芸術家(🎞)だけかも知れな(🚞)い。仕合せな事で(🐡)す。日本は、芸術の国なのかも知れぬ。

A“Sleepy, Sleepy, Sleepy”