フェラ 動画《lenfried オナニー》2行目ライン
lenfried オナニーあらすじ
子貢(✳)がこたえた。―(💇)―
○(📎) (🌧)本(🥢)章(👀)は「由らしむ(📛)べし(➿)、知らしむべ(🚹)からず」と(📭)い(🏌)う言葉で広く流布さ(🕍)れ(🔨)、秘密専制政治の代表的表(💸)現で(🈷)あるかの(Ⓜ)如く解釈さ(🚄)れてい(🔲)る(⭕)が(🎌)、(🐹)これは(💞)原文の「可」「(📶)不可」を「可能」「不(🏕)可(kě )能」(♑)の意味(🚵)にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意味にとつ(😪)たための誤りだと(🏡)私は思う。第一、(🍵)孔子ほど教えて倦まなかつた人が、(💷)民衆の知的(🛅)理(lǐ )解を自ら進(🔇)んで禁止しよ(🥓)うとする道理(lǐ(✋) )は(🤑)ない。むしろ、知(zhī )的理解を(🍂)求めて容易(yì )に得(💥)られな(🤷)い現実を知(zhī )り(🥊)、そ(🎼)れを歎きつつ、その体験(🌅)に基(🚚)いて、い(🥄)よ(💘)いよ徳治(zhì )主(🈁)義(🥗)の信念を(🚎)固めた(🍔)言(yán )葉と(🗳)して受(shòu )取る(👲)べきであ(😈)る。
○ 子路は無(🍆)邪気ですぐ得(dé )意(yì )になる。孔子は(🌊)、す(🌤)ると、(⬜)必ず一太(🚔)刀あ(👘)びせるのである。
(🏠)かように解するこ(👶)とによつて(🚶)、本章の前(qián )段(duàn )と後(🍅)(hòu )段(duà(👘)n )との(❔)関係(xì )が(♉)、(📍)はじめて明(🍮)瞭になる(🚂)であろ(🥤)う。これは(🔘)、(🙀)私一個(🐋)(gè )の見解であ(👎)るが(🆚)、(🗺)決し(😉)て無謀(💭)な(🔦)言ではな(🥫)い(🖨)と思う。聖(shè(👡)ng )人・君子(zǐ )・善人の三語を(🖍)、単なる人物(⛰)(wù )の段(🌭)階と見ただけで(🏎)は、本章(📧)の意(yì )味が的確(què )に(➗)捉えら(♊)れないだけでなく、論語(yǔ )全体の意(🐜)(yì )味があいまい(⛎)になるの(👶)で(🏂)はあるまいか。
○ (🕴)こういう言(yán )葉の深(shē(🤕)n )刻さ(🗃)がわからな(🕑)いと、論語の妙味はわからない。
「音(yīn )楽が正(💄)しくな(🙇)り(🔙)、雅がも頌(😩)し(🐍)ょうもそ(🔂)れぞれその(❣)所を得(dé )て(👲)誤用されな(😥)いようになったのは、(🔩)私が衛から(🎦)魯(🎌)に帰って(😊)来たあとの(🙌)ことだ。」
「私(sī )は(⌚)幸(🎂)福(fú )だ(🌋)。少しでも(🐸)過(🥎)ちがあると(🍜)、人は(⏰)必ずそれ(👇)に(🤹)気(qì )づいてくれる。」
この問答の話をき(🛍)かれて、(🏧)先師(👃)はいわれた。――
○(🤼) 両端＝(👃)＝首尾、本(➰)(běn )末、上下(xià )、大(dà )小、(🧡)軽(💖)重(chóng )、精粗、等々を意味する(🚮)が、要する(🗃)に委曲(qǔ(⏹) )をつくし(🔙)、懇(🎡)切丁寧に教え(🚌)るということを形(🦑)容して(😺)「両(liǎ(🎃)ng )端をたたく」といつ(🤢)たのである。
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