樊(🔆)遅は喜ん(🏫)だ。それ(💨)はその中に、「違わ(🏊)ない」とい(🙌)う言葉が見(📩)つかったからである。しかし、数秒の後には、彼(📭)の頭は(🦕)却(què )ってその(🐑)ために混乱(luàn )し(🈁)はじめ(🗽)た。というの(🐢)は、さっき(🍠)孔(🎈)子の(💨)い(📼)っ(🐒)た「違わ(📻)な(🥡)い(♉)」と、この言葉(yè(🎞) )の中の「(🚻)違わ(🎱)ない」とは、まるで意(🏄)味がち(🐃)がっていそうに(🚛)思(🐩)えたからである。後(🏤)の場(chǎng )合の「違(wéi )わない」は、第(🤑)一、父(🦆)母の存命中のこ(🐵)とである。そ(🐳)れに、前(🍀)後の(🆘)関(wān )係から判(pàn )断し(🐸)ても、初一(yī )念を貫けという意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(wáng )くしたあ(🌽)と(🆚)の「違わな(🎧)い(🖌)」ということが、それと同(📀)じ意味(🔞)(wèi )だとは、(🌨)どうしても思(sī )えない(🐚)。言(yán )葉が同じなだけに、彼(🎴)は(💓)いよいよ判断に(🔲)苦(kǔ )しんだ(📠)。
「何、弁(🖤)舌(shé )?(🏳)―(😳)―弁など、どうでもい(🚡)いではないか(🧐)。」
(⛴)とい(👌)うのであった(🍮)。これも子游に対(⛸)(duì )するのと大同(tóng )小異で、少々怒りっぽい子(🍭)(zǐ )夏(🚕)(xià )に対する答えとし(🏴)て(🏨)は、先(xiān )ず(🥍)当然だ。
「それが(🎣)実(🤟)に妙な(😚)きっか(🦌)けか(🍁)らでござい(📗)まして……」
孔(🎿)子(🔒)(zǐ )は、陽貨も言葉だけでは、なかな(🍖)か立派なこ(🏖)とを云うも(🌄)のだ、別(💚)に(📋)逆(🦋)(nì )らう(🔟)必要(yào )もあ(🌵)るまい、と思った。で即座に、
楽長(zhǎ(✉)ng )は、自(🍓)分(🏰)の(🐉)今日の(😔)失(🚁)敗については一(🔦)(yī )言も言われないで、まっし(🥂)ぐらにそんな問(wè(🏰)n )を(🆚)かけら(🥁)れ(🥂)たので、(👗)かえって返事に窮し(🗃)た。
「無遠慮(⤴)(lǜ )にい(💘)う(📐)と(👮)、君にはまだ邪心(xīn )があるようじゃ。」
仲(zhòng )弓(😴)自(👱)身にして(😋)も、何と(🥗)なくうしろめたかった。彼は孔子が甞て、
「は(🔑)っき(🎊)り掴め(👅)な(🐝)いにし(😕)て(🐣)も(🗻)、何(🗄)か思(⛱)い当るこ(🤞)とが(⏱)あ(🍊)るだろう(⌛)。」
「口の達(dá )者(zhě )な(🐂)ものは(🕧)、とかくつまら(✏)ん(👝)ことをいい出(🎓)すものじゃ。出まかせにいろ(🎽)んなことを云(😙)っているうちには(🐎)、(📳)結(jié(🔬) )構(🍺)(gòu )世(💑)の中の(😓)憎ま(🚁)れ者(🛌)にはなるだろう。仲(🌥)弓(🥄)が仁者であるかどう(📉)か(🖌)は私は知らない。しかし彼(bǐ(♓) )は口(kǒu )だけは慎んでいるよ(🤱)うに見受(shòu )け(🔥)る。い(🥁)や、口(kǒu )が達者でな(🎧)くて(🏠)彼も仕(🚉)合せ(🦇)じゃ。誠実な人間(jiān )には、口などど(🌺)うでもい(✖)い(🔩)こと(📨)じゃ(🗳)でのう。」
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