源(🚬)(yuán )吉達は、も(🔮)う雪も固まつたので、山(🚖)(shān )へ入(😬)る時(😣)期(qī )だつたけ(🧕)れど(🤓)も、(📯)こ(💚)の方が片(piàn )付(fù )く(🎉)まで(📁)行けなかつた。そ(🤮)れに今(jīn )で(🚏)は皆、そ(🏯)んな處(🚖)でない(🥌)、と(⏺)思ふほど、興(xìng )奮し(💓)てゐた(🈷)。石山の家(jiā )に(⭐)寄(🥡)り合つて、色々の話をきい(💮)たり(💙)してゐるうちに、殊に(😴)若い百(bǎi )姓などは、(⛽)「(🤶)地(😗)(dì )主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據(🍩)(jù )が(🌎)分(fèn )つてくるの(💎)が出て(😊)きた。始(shǐ )め「さ(🕓)うかなア」と思つて(🌚)、フラ/(🏈)\(🥑)した(🥞)氣(📶)持のものが、「野郎奴(nú )」などと云つてきた(😐)。澤山集る(📹)ことが(🕳)あると、校(xià(🛤)o )長先生は、手振り(👤)や、身(shēn )振りま(⚾)でして、(📤)「佐倉宗(zōng )五(🍌)(wǔ(😖) )郎(🍳)(láng )」や(⏮)「磔(zhé )茂(mà(🥪)o )左(zuǒ )衞門」な(🔆)どの(🐤)義(yì )民傳を(🤔)話してきかせた。それ(😁)が、處(chù )が、理窟な(😛)し(✌)に(📺)百姓の(♌)頑固な岩ツ(🚍)ころのやうな胸のすき間(🏎)々々か(🎞)ら、(🔺)にじみ入(rù )つ(🚁)て行つた。それから、笑談のやうに(😰)、「(🐥)北海道(dào )の(🏉)宗五(🎊)(wǔ )郎(🕕)」といふ奴が、何處かか(💋)ら一人(rén )位は出たつて(🖤)惡(🙃)く(🕔)ないだらうさ(⛅)、と云つ(💺)た。する(🔓)と、朴(pǔ )訥(🖼)(nè )な百姓(xìng )は、眞(zhēn )面(💌)目に(🛋)、(🍇)考へこんだ。
「い(🍑)つの間(🍮)に、かう百(🏿)姓生(shē(😂)ng )意氣になつたべ。」(💂)
(🧞)どの(🏄)百姓(xìng )も、どの百姓(xìng )も、入つて(🌹)くるとき(🤺)はメリケン粉(fěn )の(💈)中から出(😴)て來た人のやうに(⛳)身體中(zhōng )眞白(🎺)だ(🆔)つ(❕)た。そしてかじか(✂)んだ兩(💣)手を口(🚎)にあてゝハア、(🔉)ハアと息をかけた。ひげも眉(🔜)も(🧑)、まつ毛(máo )さへも、一本々(🐳)々(🙌)白く凍りつい(🕟)てバリ(🚂)/\し(🔤)て(✔)ゐた(🌗)。外套の(🤴)ない百姓は、着(zhe )物を絲で刺し(🔺)たドサを頭からかぶつて(🕣)や(🏹)つてき(🐩)た。何十年(nián )か(🛸)前(qián )に、兵(bīng )隊に行つたとき着た、カキ(📵)色の(👧)す(❎)ゝけた外套をきたの(🌩)や、ボロ/\の二重(👧)※(🧢)(「(🦓)廴+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はしを(🐲)きたのや、筒砲袖の外(wà(💎)i )套をきたの(🏬)や、色々(🕧)だ(🚡)つ(🎩)た。教(🎇)室(shì )に入(✏)ると、ス(🕔)トーヴが(⏸)たいて(🚌)ある(😫)ので、それで(🌉)も(🛵)暖かかつ(🥈)た。眉やヒゲか(🧦)ら、凍つた(✒)のが(🛶)とけて、(⏺)水玉(🏺)を(🥠)作つて頬(jiá(🚽) )を流(😋)れ落ちた。
源吉は(💏)馬を橇につけて、すつかり用意(yì )が出來(🈵)(lái )ると(🐡)、皆(🈚)(jiē )が(🚋)來る迄、家(🤩)の(🚧)なかに入つ(🍏)た(👸)。母親は、縁(🚒)ふちのたゞれた赤い眼(🐗)を手(shǒu )の甲(♑)で(😛)ぬぐひながら、臺(🌠)所で、朝(🎥)飯のあと片(piàn )付(fù )をしてゐた。由は(🔓)、爐(lú )邊(🙁)に兩足(zú )を立てゝ(📵)、開(🖤)い(🎀)てゐる(🐈)戸口(💈)から(🐎)外を見てゐた。
あとで、母はとう/\その晩のこと(🈂)を云(yún )ふ(🛋)と、
母親は床(🕛)を(👩)三つ敷(😂)(fū )いた。
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