源吉は、(🧝)今度のことでは、自分(👒)から、といふ(😕)風な氣乘りは(💥)なかつた。反(fǎn )對にこんな(🌒)煮え切ら(🏞)ないことなんて(😽)、見(🚌)(jià(📈)n )てろ、と思(sī )つてさへゐ(🕊)た。
由は、それから四(🥤)(sì )圍(🔻)(wéi )を(📵)キ(🙌)ヨロ/\見(🏣)なが(🔩)ら、身(shēn )體を何囘もゆす(😡)つた。由の身(shēn )體には虱が湧いて(🏤)ゐ(🦕)た。
地主(🏅)の家へ行つ(😚)た方は、家(jiā )の中(⛱)(zhōng )から野良犬で(🌻)も「(🚊)たゝき(🤑)出(chū )される」やうに、上り端に腰(yāo )もかけさ(🔱)せ(👗)ずに、そのまゝ「た(🤘)ゝき出」(🦎)されて、戻つてきた。
(👮)何臺も(🔟)何臺も過ぎて行(🏋)つた。誰(shuí )かゞ(💅)源吉の家(jiā(🌦) )に言(🛣)葉を(💏)かけ(🖖)て(🌋)ゆく(😇)ものがあつた。母親(qī(😟)n )は、(🍎)や(🍬)うやく(💞)戸をあけて表(🤹)へ(🥥)出てみ(🎃)た。その(🍹)時は丁度も(🧔)う終りさうで、鈴木の石が、母(🚨)(mǔ )親をみて、「やア、お婆さん、行え(✌)つてく(🎷)るど!」と言葉をかけた。
(🖨)源(📎)吉(🤾)が入(rù )つてく(🍻)ると、母親は、(👫)
何臺も何臺も過ぎて行つた。誰かゞ源吉の(🌟)家に(🏳)言葉(🌹)をかけて(🖱)ゆくも(🍠)のがあ(🐮)つ(🤱)た。母親(qīn )は、や(❣)うや(🔁)く戸(🎖)をあ(🍋)けて(💢)表へ出て(⏫)みた。その時(🦍)(shí )は(🕜)丁度(dù )もう終(💿)(zhōng )りさう(🧘)で、鈴(líng )木の石(shí )が(📢)、母親をみて、「(🏞)や(🎀)ア、お婆さん、行(🍩)えつてくるど!」と言葉(🕹)(yè(⏬) )を(🤺)か(🌛)け(🥨)た。
そ(🔷)れ(🕹)より外(wài )に斷(🧐)じてな(🗨)いことになるだらう。
「何(hé )んだベ(📼)ラ(📉)棒(bàng )奴! ウン(💣)、野(yě )郎!」さつきの、醉拂つた百姓(🚚)が又(yòu )身體をヨロめかして、壇(tá(📴)n )に上(🗣)つ(🌱)て(🚽)きた。「(👲)何云つてるん(🆗)だ(👀)い。老ボレ。そつたらごどで俺(🎍)だちの貧乏ど(😵)うして(⏪)くれる(⛑)ん(🖲)だい。」
(👠)源吉(🏩)達は、もう雪(🔇)も(🏼)固ま(😢)つたので、山へ入(📐)る時期だつた(💥)け(🏵)れども、この(🍵)方が片付くまで行(háng )けなかつた。それ(🐰)に(🥇)今では皆、そんな(🏼)處でな(🍇)い(🍸)、と思ふ(🏚)ほ(🤓)ど、興奮してゐ(🔗)た。石山の家に寄り合(hé )つて、色々の話(huà )を(⚾)きいたりしてゐる(🏥)うち(🈲)に、殊に若(ruò )い百(bǎ(🐿)i )姓など(👊)は、「地主(zhǔ )つて不埓だ(🥛)!」(🤱)さ(💱)ういふ理(lǐ )窟(🥇)の(🏈)根(gēn )據(⛎)が分つてくるのが出(🈵)てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣(💄)持(chí(🍛) )のものが(🍣)、「(😑)野郎(📔)(láng )奴」などと(🔹)云つてきた。澤(zé )山(shān )集ることがあ(💤)る(🕊)と、校長先生は、手振(🔅)(zhèn )り(🎶)や、(🙎)身振りま(🛀)で(👜)して、「佐倉宗(✋)五郎」や「磔(📞)茂左(🌡)衞門」など(🎅)の(🚨)義(🌧)民傳(chuán )を話してきかせ(🌇)た(🐗)。それが、處(chù )が、(🚝)理窟なしに百(🌨)姓の頑固な岩(🔫)(yán )ツころ(🤳)のやう(🔽)な胸のすき(🚹)間々(🍊)々から、に(👘)じみ(👈)入つ(📸)て行つた。それ(🐂)から、笑(🤗)談のや(🕳)う(🎋)に、「北海(🦔)道の宗五郎(🐤)」(🕡)と(🚼)いふ奴(nú )が、何(💋)處(chù )かから一(yī(⭐) )人位は(😡)出(chū(⏳) )たつて(🚭)惡くな(🍔)い(🔨)だらうさ、と云(👯)(yún )つた。すると、朴(📰)訥(🚛)な(💬)百(bǎi )姓は、眞(➰)面目に、(🔪)考(👇)へこんだ(🗨)。
(🗨)由(😨)は、それ(🛴)か(🤾)ら四(🔜)(sì )圍を(💏)キヨロ/\見ながら、身(🎇)(shēn )體を(🐒)何(hé )囘もゆす(🏟)つた(🗂)。由の身體には虱が(🛥)湧いてゐ(🚑)た。
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