○ (📩)これ(🖖)は(👎)孔子(zǐ )晩年の言(🎢)葉(🏂)にちがいない。それが(👍)単なる(💸)無(🦃)(wú )常観(💤)か、過去を顧みての歎(👅)声か、(😷)或(huò )は(🎅)、たゆみなき(🥨)人(🐌)間(jiā(🏣)n )の努力を祈(qí )る声かそも(🥑)そもまた、流転(🤪)をと(🦃)おして流るる(👢)道の永遠性(xìng )を(♑)讃美(💱)(měi )する言(😇)葉(🎚)か、それは(🍬)人(🏅)お(🅱)のお(🔥)の(🎪)自らの心境(🍠)によつ(🏅)て解(jiě )するがよかろう。ただ(🕠)われわれ(🦐)は(⛳)、こうした言葉の裏付(📧)けによつ(🕸)て(😠)、(🦐)孔(🌎)子の他の場(🌬)合の極めて平(pí(🎱)ng )凡(fán )らしく見え(🏇)る言葉が一層深く理(🐉)解(jiě )される(😘)であろうことを忘れてはなら(🛃)ない。
七(🔇)(一九一(yī ))
「(🎑)先生(🍧)は、(🍡)自分(fèn )は世に用(yòng )いら(🈳)れなかっ(🔖)たために、諸芸(🔘)に習熟(shú )し(🏔)た、といわ(🍶)れたことがある。」
「私の足を出して見る(🚰)がいい。私の手を(📇)出して見(jiàn )るが(🥐)いい(🦅)。詩経(jī(💂)ng )に(😸)、(🕓)
二六(一(🏁)七三(sān ))
「それだけ(🎆)と仰しゃいますが、そのそれだけが(🎭)私たち門人には出(💯)来(🥓)ないことでございます(🗾)。」
○ (⛹)孝(🤫)経(jīng )によると、(🏳)曾子は孔(😳)子に「身体(🦆)髪(🌏)膚これ(🕦)を父(fù )母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷(🔳)せざる(🏍)は孝(💙)の始な(🏫)り」という教えをうけている。曾子(🆙)(zǐ )は、(😥)そ(🕶)れで、手(🤮)や足に傷(✖)のないのを喜んだことはいうま(🐩)でもないが(🍫)、しかし、単に身体のことだけを問題にし(🥣)ていた(😨)ので(🎶)ないことも無(wú )論(lùn )である。
一(👿)八((🚀)二二(🌻)三(💂))
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