九((🌫)二一(🔴)四)
○ 本章につい(🛁)ては異説(shuì )が多い(🦉)が、孔子(🦕)の(🍻)言葉(🚡)の真(🔗)意を(❄)動か(🚯)すほど(👷)のものではないので、一(🔳)(yī )々述べない。
一八(二(📪)〇二(èr ))(🤳)
○ これは孔子(zǐ )晩年の(🎟)言(🔯)葉(yè(🛍) )にちがいない(🥎)。それが単な(🦊)る(🆒)無常観(🛤)か、過(guò )去(🧣)(qù(🙆) )を顧みての歎(tàn )声(🈳)か、或は、たゆみ(🈳)なき人間の努力(🏩)を(🤡)祈る声(shēng )かそもそ(💿)もまた、流(liú )転をとおし(🗽)て流る(🐳)る道の永遠性を讃(zàn )美する言葉か、それ(🐥)は人(rén )おのおの(⛏)自らの心境によ(🕦)つて(🐼)解する(✅)がよかろう。ただわれ(🛢)わ(🕹)れは、こうした(🧑)言葉の(🎗)裏付けに(🤾)よつて、孔(🎩)子の他の(🏼)場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言葉が一(yī )層深く(😼)理(❔)解されるであろうことを(🖨)忘れてはなら(🛫)ない(🏏)。
「修行とい(🐺)うも(👩)のは、たとえば山を築くような(⚓)も(⌛)のだ。あと(🚏)一簣(kuì )もっことい(💅)うと(🎋)ころで挫折(🛤)しても、目的の山に(🗑)はな(🍘)ら(🔖)な(🥑)い(🔥)。そして(😯)そ(⛵)の罪(zuì(🕠) )は(🗑)自(👪)分にある。ま(🕥)た、(🚘)たとえば地な(🥏)らしをするようなもの(➕)だ。一(👗)簣(kuì )もっ(📴)こでもそこ(👵)に(🥁)あけたら(🌃)、それだけ仕事(shì )がはかどっ(📯)たことになる。そしてそ(🥛)れは自分(🚎)が進んだの(🤭)だ。」
「私(🥌)は、君子と(🍹)いうも(♎)のは(🔀)仲間(jiān )ぼめはしないものだ(⤴)と聞(🌔)い(🐎)ていますが、やは(💳)り君子にもそれがあり(🥚)ましょうか。と(🚨)申し(🐴)ますのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎えら(🚙)れ、(🚸)そ(⛔)の方(fāng )がご自分と(📳)同(tóng )性(xìng )なために、ごまかして(🖤)呉(wú )孟(mèng )子ごもうしと呼ん(🍟)でお(❤)られるの(🕢)で(🌛)す。もしそれでも(👓)昭(zhāo )公が礼を(🎻)知った(🎑)方(fāng )だといえ(🅿)ますなら(💝)、世の中(🔡)に誰か礼(🧚)(lǐ )を知らないもの(🕥)があ(🍿)り(🍘)まし(🍾)ょ(⛪)う。」(🦉)
「その程度のことが何で(🌧)得意に(🏴)なるねうちがあ(🥓)ろ(♎)う。」
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