ところが、あ(🥤)る日(🏯)(rì )、樊遅が孔(🐔)子の供を(🏬)して(🏰)、馬車を御(yù )することになった。樊(🐦)遅は孔子の若い門(🏍)(mén )人の一人である。武芸に秀で(📦)ている(🕣)た(🛬)めに、(❓)孟孫子に愛され(🌂)て、(🐿)しばしばその門に出入する(🏢)。孔(kǒ(🚡)ng )子(⏰)は、彼(👄)ならば、自(zì(🤠) )分(fèn )の意志(zhì )をはっき(📣)り孟(mèng )懿子(zǐ )に伝(yún )えてくれるだろう、と考えた(🏺)。
「8父(fù )母に仕(⏪)(shì )え(㊙)て、その(❓)悪を默(✈)過するのは子(zǐ )の道でな(📏)い。言葉を和(hé )らげ(👼)てこ(📑)れを諌むべきだ。もし父(💜)母が聴かなかった(🕉)ら、(🔬)一層敬(⬜)愛の誠(ché(🐟)ng )をつくし、機を(♎)見(🙌)ては諌(dǒng )めて(😹)、違(👵)わな(⏭)いようにせよ。どんなに苦(kǔ )しくて(🍢)も、父(📏)母(🤤)を怨(🏻)んではならない。」
「こ(🏿)の辺に(⏭)一寸こ(🙁)れだけの牛(🔽)は見(jiàn )つかりますまい。」
陽貨(👨)は、魯の大夫季(💃)平(🍔)子(zǐ )に仕(🏇)えて(🥠)いた(👠)が、(🐶)季平子が死んで季桓子(🙄)き(🚆)か(🉐)ん(🌕)しの代に(✔)なると、(🐀)巧(qiǎo )みに彼を(🌽)自(🌅)家薬籠中のものとし(🖱)、遂に彼を拘禁して、魯(lǔ )の国政(🕐)を専らにし(🌳)ていた。孔(🍈)子は、その(🤣)頃、すでに五十の坂をこし(🧜)ていたが、上(🔩)下(xià )こぞ(⏬)って正道(dào )を離れてい(🚧)るのを嘆いて、仕官の望(🌳)み(📭)を絶ち(🤤)、ひたすらに詩書(shū(🍑) )礼(🌵)楽の研(yán )鑚と(📋)、青(👳)年子弟の(😮)教(🥚)育(🛣)(yù(🐎) )とに専(🍿)念(⏱)していた。陽貨と(🍤)しては、(🌘)孔(😄)子(zǐ )が野にあって、(🔎)厳然(👗)として道を説いているのが、何よりも恐ろし(👔)かった。で、(🚚)出来れば(💄)彼を(🚱)自(😷)分(🎌)の味(🚥)(wèi )方に引(🍼)き入(rù )れたい、少くとも一度彼(bǐ )に会って(🤶)、自(🛴)分(💰)が(🔚)賢(🌘)者(🚿)を遇する道を(🎷)知っている人(rén )間である(🍐)こと(〰)を示して(👯)置(zhì )きたい、と思(sī )っていた。
こん(😤)な言(yá(🔪)n )葉(yè )が(🥃)つぎ(🗨)つぎに思(🥏)い出さ(🎾)れた。樊遅は、しかし(🙌)、自(zì(🦖) )分(fèn )に(🤞)実(🐶)(shí(⛵) )行(háng )が出(🔃)来(lái )るか出(💪)来ないかは別として、(🔱)言葉の意味(wèi )だけは、そう(🍑)む(🕹)ず(👧)かしいとは思わなかっ(🃏)た。
1(🍱) (♿)孟武(wǔ )伯、孝(xiào )を(🚸)問う。子曰く(🚋)、父母は唯その疾((🕰)や(😤)まい)を之れ(⛔)憂うと。(爲(🍃)政(🚐)篇)
「それが実(🚟)(shí )に妙な(📗)きっかけから(🤴)でございまして……」
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