次郎(láng )は(㊗)、先(📆)生(💢)の(🕑)言(yán )葉(yè )が(🛺)ます(📮)ます激(💓)(jī(💥) )しくなってい(🆘)くのにおどろいた。先生(🍜)は、あるいは、昨日(rì )の入(rù )塾式における(🏠)平(pí(🐸)ng )木(mù )中佐の影響えいきょうから(🎋)、できるだけ(🏼)早く塾生たちを救い出そうとしていられるのかも(🍾)しれな(💬)い。しか(🌎)し(⌛)、それにしても入塾したばかりの青年たちに話す言葉とし(🌞)ては、あまり(🚪)にも激(🚈)し(🥞)すぎ(🏷)る。これで(💮)はかえ(🎷)っ(🦈)て逆(nì )効果を(☕)生むの(🏦)では(✒)あ(💿)るまい(📆)か(🍬)。
「先生もそうお(🦀)感じでした(🤟)か。」
解散するまえ(🤕)に、朝(🌐)倉(🥖)先(🤘)(xiān )生が言(👾)った。
「(👨)ええ、べつに出る用(🍂)もなかったので……」(📮)
かれは、(🅰)そのつめたい(🍜)空(🌑)(kōng )気(🐹)の針をなぎ(🛤)払はらう(🥈)ように、ば(🤞)たばたと部屋中には(❣)たき(🖥)をか(🏿)けはじめた。
(🍹)静坐(zuò )のあ(🐤)とは遥拝(bà(🛐)i )ようは(🤺)い(🚴)だ(🌕)った。―(😔)―これは皇大(🌆)神(shén )宮(gō(😰)ng )こうたいじんぐうと皇居こうき(🌵)ょ(📢)に対する儀礼ぎれいで、(🙉)その当時(🤹)(shí )は、極(🌒)左きょくさ分子や一部(bù )のキリスト教徒以外の全国(guó )民によって当然(🌗)な国民儀礼(lǐ )と認め(🌵)られ(🐐)、集団(🆓)行事におい(🦏)てそ(🤳)れを欠くことは、国(guó(🛡) )民常(🏥)識に反するも(😜)のとさえ考(💮)えられ(🥁)ていたのである。
先(📧)生は、しかし、ま(🧕)も(🕵)なく顔をま(📨)っ(😕)す(🗾)ぐにした。そして、(🚰)これまで(♓)の激しい調子とはうって代(🃏)わった、沈(🕌)(shěn )しず(🍥)ん(🕑)だ調(🐕)子(zǐ )で言葉をつ(📌)づ(🈂)けた。
(🛰)就(⚾)寝し(🥈)ゅうしん(🗯)は九(🗄)時(shí )半、消燈しょうとう(🍸)十時ときまったが、懇(🔅)談(😷)会を終わったときには、すでに(🛃)九(🌮)時半(🕴)をすぎていた。
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