現在の場所 表紙 フェラ 動画 《横浜 市 av 女優》

横浜 市 av 女優8

タイプ:亚洲有码 2025 204008

主演:おばざわゆめの(尾羽沢梦野)

監督:ジム・ミックル

フェラ 動画《横浜 市 av 女優》2行目ライン



横浜 市 av 女優あらすじ

 四月以(yǐ )来(👳)、(🎴)筑(🔦)波つくばの方(👄)に集合していた水戸(hù )の尊攘派そんじ(🛴)ょうはの志士は、(😖)九(jiǔ )月(yuè(📿) )下(xià )旬に(🏀)なっ(👳)て那珂湊(😁)なかみな(📜)とに移り、(🥜)そ(🔬)こにある味方(♎)の軍勢(shì )と合体して、幕府(🌐)方の援助を得た(🚢)水戸の佐幕党(dǎ(🎋)ng )さ(🧟)ばくとうと戦いを交えた(🚮)。こ(🍨)の湊の戦(zhà(🏤)n )いは水戸尊攘(rǎng )派の運(📌)命(mìng )を(🏋)決した(🔻)。力(lì )尽きて幕(🚉)府(⛳)方に降(jià(🚩)ng )く(🧝)だるものが続(xù )出した。二十三日ま(🚻)で湊をささえて(🦁)い(🌚)た筑波勢は(🧠)、(🦀)館山たてやまに拠よって(🧞)いた(🤶)味(wèi )方の軍勢(⬜)と合流し(🚈)、一筋(🙇)(jīn )の(🌟)血(😨)路(lù )を西(💀)に求(💅)め(💒)る(✉)た(🧛)めに囲みを突(🛐)(tū )いて(♟)出(chū )た。こ(🤾)の水(shuǐ )戸浪(📄)士の(🕖)動き(🤠)かけた方(🏨)向は、まさしく上州路じ(🏭)ょうしゅう(🐨)じから信州(zhō(🌳)u )路に当(dāng )たっていたので(🖋)ある。木曾の庄屋たちが急(🚭)いで(🍷)両(🙄)国(❕)(guó )の旅籠屋(wū )を引き揚げて行(⤵)ったのは、こ(🚴)の水戸地(🔻)方の戦報がしきりに江(🕣)戸(hù(🎱) )に届く(🏦)ころで(📗)あった。

 (🤓)混戦が続いた。大炊(🧔)頭、耕(🥕)雲斎、稲(dào )右衛門、この三人はそれ(😍)ぞ(🕑)れの立(🐓)場にあったが、尊攘の志には一致(🗺)し(⤵)ていた。水(🐃)戸城を根拠とする三左(🎡)衛門らを共同の敵(dí )とすることにも一致した。湊みなとの(👜)戦いで、大(dà )炊頭が幕府方(🐓)の田(🉑)沼(🤬)(zhǎo )玄蕃頭(🎵)た(🌐)ぬまげんばの(🏇)かみに降くだるころは、民兵(bīng )や浮浪兵(bīng )の離(📅)散す(🏬)るものも多かった。天狗(gǒu )連の(🌎)全軍(🛣)も(🎵)分裂(💭)して、味方(➖)の(♟)陣営に火を放ち、田(tián )沼(👻)(zhǎ(🤚)o )侯(✒)に降るの(🈲)が千百(bǎi )人の(🗃)余に上っ(🍢)た。稲(🏽)右(❄)衛門の率いる(👵)筑波勢の残党は湊の(😳)戦(zhàn )地から(🐰)退(tuì )いて、ほど近き館(guǎ(🐊)n )山たてやま(🧠)に拠よる(🏈)耕雲斎(😷)の一(🚼)隊(🚭)に合流(👉)し、共(gòng )に(💵)西に(💾)走るの(🎡)ほか(📜)はなかったのであ(🚵)る(🗃)。湊に(🚧)お(✅)け(⏳)る諸生党(dǎng )の勝利は(🏾)攘夷をきらって(🏳)い(🙍)た幕(👻)府方(🦕)(fāng )の応(yīng )援を(🛸)得たためと、(🦂)形(📧)勢(💪)(shì )を(🐲)観望してい(🤤)た土民(✒)の兵を味方につけたためであった。一方、天狗党では、(🥃)幹部として相応(yīng )名の(😗)聞こえた(🌂)田(tián )中源蔵(🥫)げんぞうが軍用(yòng )金調(diào )達(dá )を名として付近(🐪)を掠奪(duó )りゃくだ(🏝)つし、(🎂)民心(xī(🏤)n )を(💵)失った(😯)ことにもよると(🍏)言(yá(⛅)n )わるるが、軍資(zī(🐦) )の供(gò(❤)ng )給(gě(🐤)i )をさえ惜(🗾)しまなかったという長(🚕)州方の(🙄)京(😂)都にお(🎇)ける敗(🦎)(bài )北(🕑)が水戸(hù )の尊攘(🌏)(rǎng )派(pài )に(🐱)とっ(🌅)ての(🐱)深(shēn )い打(dǎ )撃であったこと(🌒)は争わ(🐒)れない(🐭)。

 この真木(🍙)(mù )和泉の(💺)死(sǐ )につい(👉)て、景(jǐ(🐤)ng )蔵(zāng )の(📹)所感もその手紙の(🌛)中に書(😉)き添(🍌)(tiān )えてあ(🐧)る。尊(zūn )王(wá(🤜)ng )と攘夷(😎)との一致結合(hé )をねらい、それ(👍)に(😭)よって世態(🎧)の(🌭)変革(gé )を(😖)促そ(🐝)うと(🚓)した安政以(yǐ )来の(💀)志(zhì )士(🍩)の運(yùn )動は、事(shì )実(shí )にお(👇)いてその中心の(☕)人(rén )物を失ったとも言ってあ(⏪)る。平田(🎶)門人としての自分らは(😝)――(🌐)ことに後(🚩)進(⚫)(jìn )な(📋)自(zì(🤬) )分らは、(🚺)彼(👆)真木(🥑)和泉が生(shēng )涯しょ(🔘)う(🙎)がい(🀄)を振り返って見(㊙)て、(🏟)もっと自分ら(😃)の進路を見(jià(🏹)n )さだむべき時(🌄)に到達(dá )し(🎀)た(🍕)と言ってあ(🔚)る。

 (🌅)池田屋(wū )の変(♎)は六月五日の早暁(xiǎo )のことで(🔎)あ(📷)った。守(⛰)護職、所(🥢)司(sī )代し(🙎)ょしだい、およ(🎁)び(🤯)新撰組(🧢)しんせんぐみ(📙)の兵(bīng )は(🆓)そこに集まる(🥐)諸藩の志士(shì )二(🌰)十余名を捕えた。尊(zūn )攘派の勢(🧔)力を京(jīng )都(dō(Ⓜ)u )に回復(💐)(fù(🔆) )し、会津(jī(😊)n )あ(🛎)いづと(🙀)薩摩(😏)(mó )さつま(📤)と(🏃)の(🏿)支(📨)持する公武合体(✴)派の(🚌)本(běn )拠を覆くつがえ(🐍)し(📙)、筑波山(🍩)つくば(😆)さ(💁)んの(😯)方(🍧)に拠よる一(🚠)派の水戸の志(zhì )士(🚳)たちとも東(🍸)(dōng )西(🌒)相呼(📏)(hū(🥞) )応して事を挙(🦔)あげ(📚)ようとしたそれ(☕)らの(🅱)種(zhǒng )々(🔌)の計画(🥎)は、与党の(🤕)一人(🕒)ひとりなる近江人お(🎐)うみじんの捕縛(🧢)より(💅)発(👙)(fā )覚(🥗)せ(🏓)らるるに至った。この出(chū(📖) )来(lái )事があっ(💐)て(🏉)から、(🌎)長(🎵)(zhǎng )州(zhōu )方はもはや(🏇)躊躇ちゅ(🏧)うちょすべきでな(🗾)いと(🐚)し、か(➖)ねて(🛀)準(😖)備(📒)し(🏏)ていた挙兵上京の行動に移り、それ(🍰)を探知(🗳)し(🕓)た(🐕)幕府方もようや(⏸)く(📍)伏見、大津の辺を警(jǐng )戒するよ(🧜)うになった(🐓)。守護(hù )職松(🙊)平容保か(🍗)たもりのにわか(🛑)な参内さ(🖱)んだいと共(gòng )に(🚄)、九(jiǔ )門(🦁)の堅(jiā(👪)n )く(💩)とざされたころ(👡)は(😎)、洛中(🗯)の物情(💁)騒(sāo )然た(🚜)るものがあった(🍘)。七月(🍙)十八日には三(🏞)道(📫)よりする(⏱)長州(zhōu )方の(🎖)進(🔅)軍がすでに開始さ(🌙)れ(🌞)た(📄)と(🏋)の報知し(🍷)らせが(🚋)京(jīng )都(🍮)へ(👏)伝わ(🎇)った。夜(🚜)(yè )が明けて十九(🐁)日(rì )となる(👼)と、景蔵は(🐷)西(👏)の蛤(👦)御門(mén )はまぐりごもん、中(zhōng )立売(🏔)御門な(👛)か(✖)だちうり(😉)ごも(🛐)んの方面にわく(🎟)ような砲声を聞(🤘)き(🔭)、やがて室町(dīng )むろ(🕘)まち付(😗)近(jìn )よ(🛡)り洛中(zhōng )に延焼した火災の囲(tōng )みの中にいたとある。

 樋(tōng )橋付近(✂)(jì(📦)n )の砦(🥛)とりでの防備(💖)、および配(🌰)(pèi )置なぞは、多く(🍸)この(👏)物(wù )頭の考案(🛑)により、策戦(zhàn )のことは諏訪藩銃隊頭を命ぜられた用(🦃)人(rén )塩原彦七(qī )の方(✈)略に出た。日がな一(🔤)(yī )日降りし(⛳)きる強(🎎)雨の中(❣)で、蓑笠(lì )みのか(🍮)さ(🌂)を(🐪)着た数百人の人(🌧)(rén )夫が(🎂)山から大木(mù )を伐き(⏪)り出す音だけでも周(💩)囲に響き渡った(😙)。そこに(🏼)は砲座を定(👨)めて木(🍹)(mù )の(⏱)幹(gàn )を(🥈)畳(dié )たた(🐥)むも(🎢)のがあ(🛄)る。ここ(🈁)には土居を築き土俵を積んで胸(📚)壁(bì )を起(qǐ )こ(⬅)すもの(🧥)がある。下(✴)(xià )諏(🤠)訪(🛠)しも(♏)すわから(😯)運(yùn )ぶ兵糧ひょうろうでは間に合(🎸)わないとあって(🍡)、樋(tō(💘)ng )橋には(💕)役所(🚘)も設(🚨)けられ、炊たき出(chū )しもそこで始ま(👚)った。この(⏬)工事(shì(😡) )は夜(🗝)に(🛒)入(📻)って松明たいまつの光で谷々(🀄)を照らすまで続いた。垂木岩たるきいわ(💦)の桟(zhàn )かけはしも(📕)断(👡)絶せられ(🏊)、落合(hé(🚅) )橋おちあいばしも切っ(♍)て落と(🛷)された。村上の森のわ(💑)きにあたる街道(📵)(dào )筋には篝か(🦐)がり(🍜)を焚たいて、四、五人ずつの番士が交代(🎿)で(💀)そこに見(jiàn )張り(🥊)をした。

 前年、五人の総代が木曾(🏙)から出(chū(♉) )て来た時、何(hé )ゆえに一行の嘆(tàn )願が道中(zhōng )奉行の容いれ(⛸)る(📢)と(📆)ころと(🍜)ならなかったか。それ(📱)は、よくよく村(cūn )柄むらがらをお糺た(🚞)だしの上(♐)でなければ、容易に定助郷を仰(🈹)せ(🧐)付けがたいとの理由による。しかし、五人の総(zǒng )代か(🍤)ら(🕸)の嘆(tàn )願も余儀なき事情(🈴)に聞(wén )こえ(🆓)る(🗂)から(🐜)と言(yán )って、道中奉行は元治元年の二月から向(📡)こう六か月を限り、定助郷の(🌅)かわりに当分助(zhù )郷(xiā(😏)ng )を許(xǔ(📋) )した。そ(🕤)して木(🦏)曾下四(🦀)宿(🔦)(xiǔ )への(🎵)当(dāng )分助(zhù )郷とし(📈)ては伊奈(🎂)い(🤙)な(🏗)百十(shí )九か村、中三(🐋)宿(xiǔ(👛) )へは伊奈(🐀)九十九(jiǔ )か村(cūn )、上四(🎍)宿へは(🏂)筑摩(mó )郡ちくまごおり八十(shí )九か村(cūn )と安曇郡あ(⛎)ず(🤡)みごおり百(❔)四十四(😶)か村を指(🚊)定した。このうち遠(🌏)村(cū(🚙)n )で正人(rén )馬しょう(🛬)じんば(🉑)を差し出しかね代(dài )永勤(🌜)だ(🚱)いえいづとめの示(🏐)談に及(🔑)ぶとし(🐰)ても、一か(🎖)年(nián )高百石(🚹)につき金五両(liǎng )の割(gē(🔲) )合より余(yú )分には触(🚁)れ当(🤷)てまいとの(🔳)約(🗾)束であった(♒)。過(🕛)ぐる半(🍗)年近(🔚)く(🐂)の(🥛)半蔵らの経(jīng )験に(🤵)よ(📃)ると(🔐)、この新(xīn )規(🦒)(guī )な当分助(🌬)(zhù )郷の村数が驚くばかり(🤖)に(⛵)拡大(🕢)さ(🐮)れたことは、か(🚅)えって以前からの勤め村(🌬)(cūn )に人(🏷)馬の不(👜)参を(👎)多(📕)くするという結果を招いた(🌯)。これはどうしても前(qiá(🔢)n )年の総代が嘆願(📨)した(🍫)よ(🦄)うに、(🤔)やはり東(😎)(dōng )海道の例にならっ(😑)て定助郷を設(shè )置(zhì )す(♋)るにかぎる。道中奉行に誠意があ(⛔)るなら、適当(🔦)な(📛)村(cūn )柄を(🏮)糺(🍒)ただされた(😞)い(🏻)、もっと(🚋)助郷の(🔰)制度を完備し(👊)て(🈳)街(📭)(jiē )道(dà(📇)o )の混乱を防がれたい。もしこの木(mù )曾十一(yī )宿の願(🌭)(yuàn )いがいれられなかった(😳)ら、(🐘)前年の総代(🍶)が申(shē(🎪)n )し合(hé(😘) )わせたごとく、(🤳)お定め(🔒)の人馬二(èr )十五人二十五(⏹)疋ひき以外(wài )には継立つぎたてに応(yīng )じ(🕚)まい(🍞)、その余(yú )は翌日を待(🦅)って(🥏)継(jì(🛅) )ぎ立てることにしたい。そのこと(🥂)に平(💷)助と半蔵とは申し合(hé )わせ(🍺)をし(😑)たのであった。

 京都と聞い(🎟)て、諏(zhō(🏓)u )訪の百(bǎi )姓は言(🎟)った(🌁)。

 この挨(āi )拶(🌻)あいさつが公用人(rén )か(🏷)らあって(🔬)、十(shí )一宿総(🚖)代のも(🙇)のは一(🚃)通の書付を読(dú )み(💳)聞かせられた。それには、定助郷(🧘)じょうすけご(🌺)う嘆願の趣(qù )も(🦑)もっともには聞こえるが、よくよく村(cūn )方の原簿(bù )をお糺ただ(🍀)しの上でない(😍)と、(😖)容易(🥥)に(🌨)は(🈶)仰せ付けがたい(😊)とある。元来(👹)(lái )定助郷は宿(xiǔ )駅の常備人(🈸)馬(😔)を(👟)補充す(➗)るために(🍪)、(🕚)最(🚽)寄もよ(😙)りの村々へ正(🏜)人馬勤しょうじ(📇)んば(🍹)づと(⏲)めを申し付(👠)けるの趣(qù(🗜) )意である(🍑)から、宿(🤙)(xiǔ )駅への距離の(🤙)関係をよく(🈲)よく調査(chá )した上(shàng )でないと(🏫)、定(dìng )助郷(xiāng )の意味(🏨)もないとある。しか(🎀)し(📜)三人の総(🔏)代からの嘆願も余儀な(🚊)き事情(🙁)に聞(🎊)こえるから、十(shí )一(yī )宿(💊)救(jiù )助(🍈)(zhù )の(💖)お手当て(☔)として一宿につき金三百両ずつを下し置(🍯)(zhì )かれ(🛢)るとある。た(👾)だし、右(yòu )は(✏)お回まわし(🚮)金きんとして(🎵)、そ(📽)の利息(xī )にて年々(🔐)各(gè )宿(xiǔ )の不(bú )足(🥛)を補うように心得(👕)よ(🚹)と(😵)もある(🕢)。別に(🥀)、三人(🎀)は(🖖)請書(📣)(shū )う(🏙)け(🍜)しょを出せと(♒)言(yán )わるる(🙍)三(sā(🈷)n )通の(🍤)書(🤺)付を(🔯)も公(🚁)用人から(🛁)受(shò(🏊)u )け取った。それには十(shí )一宿あての(➡)お救(🖇)い(〰)お手当て金(jīn )下付の(✈)ことが認した(🏴)ため(🦃)てあって、駿河(⌚)するが佐(zuǒ )渡(dù )さど二奉(🐨)(fèng )行の署(🐠)名もし(🐀)てあ(🌀)る。

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A「いいえ。僕は、」青年は(😰)、立ったま(🐀)ま、(🐏)きっぱり言った。「養っ(😭)て(🙊)もら(🏄)おうなど(📔)と思いません。ただ(💱)、僕を不潔なも(🙅)のと(👳)して(👇)、遠ざけよ(🆚)うとする精神が、たまらな(🐲)いので(🖐)す(⛵)。僕にだって理想があり(🕶)ま(🙈)す。」
Aそこ(😩)でも(🖼)う少し、己は自分の直覚(🚻)した事(🌎)を説明して見(❓)る(🉐)。―――一体(🔘)、自(🧟)然派の(🛵)文学者(😟)は(⏱)、経験だの真理だのをいやに重(🛫)大(🌟)視して居ながら、(👲)「美(🚣)び」と云う事(😦)に就いては一言も費ついやし(🔱)て(🛺)居(🔃)な(🍥)い。要するに、彼等と己との意見の相違(🕹)は、藝術(🎙)の目的が、「真しん」にあるか「美び」にあるかと云(🖋)う点だ(🍝)ろうと思(🎆)う。己は彼等に議論を(📼)吹きかけ(😦)て、(🎫)へ(👫)こまして(🚟)や(⛏)るだけの素養(💗)のないの(💬)が残念(🥐)だけれど、少(📑)くと(🖤)も彼等の所謂いわゆる「真しん」な(⛵)るもの(🍆)が(🌮)、科学的の真理(🐗)にもせ(🕥)よ倫理上の真理にも(🚲)せ(🌗)よ(🍢)、極めてアヤフヤな、(🧓)不(📆)安定な性質(🐢)のもの(💥)である事(😶)はたしかである。人間の智慧(👥)で拵えた、(🏇)若し(😋)くは発見(🔲)した(🌱)真(🥊)理な(🧐)んかに(🕎)、永遠の生命があろう筈はない。「真理」なん(🍤)て云うものは、「(🎵)約束」に毛(🔶)けの生はえたもの(♏)で、(🎫)或(🖲)る一(🥧)時代の人(👿)間社会や自(🌮)然現象(👡)を、(🥟)支配し、若(📙)しくは支配するよう(📡)に(🥜)見える、間に(🍼)合わせの規則(👩)に過ぎない。之これ(🤠)に反は(🧓)んし(🚴)て「美び」には(🚄)永遠の生命があ(🌱)る。いや、あり(🥊)そうに信ぜられる。「何故な(😮)ぜ(💇)?」(🚘)と聞かれると(😩)ちょ(🙌)いと困る(✈)が(🀄)、兎と(✒)に角かく己は、そ(🔳)う(🐤)信じ(💂)ない(🐚)では生きて居られ(🏧)ない。
Aと、口ずさむ(🌕)ではありませんか。そ(🍲)れを聞いては強い覚(💭)悟も失せ果(⏹)てゝ、露(😜)霜ならばとうに消えてもしまいそうな心地がしまして、もう/(🚓)\今は(🙆)包み隠し(🏒)て(📛)いられようか、私こそは(🈚)そ(✏)なたの父の六(🔠)郎左衛門(💔)入道だよ(🏎)と云おうとしたものゝ、なか/\(🏵)、此処が大事(🌷)なところだ、折角年ごろ思い立(💒)って(🕷)世を捨(🔕)てた身の、今日と云う今日、子と云う首枷くびか(🍭)せ(🉐)を担っ(🔽)て(⛽)なるものか、そんな料簡を起すと云う(👖)のは(🌷)腑甲斐な(🌟)いにも程が(🔇)ある(🥕)と、(📐)自分(🧡)で自分の心を耻じし(🅾)め(🆖)て(🏏)、それ(🐈)から申し(🌃)ますようは、よくもお詠みになり(🐯)ました、(🏑)ま(🆓)こ(🔉)とにお(🐱)道理(🌭)至極の歌(🥝)です(🔧)、神や佛(🤤)もさぞか(➿)し哀れと思し(🍃)召すでしょうし、お父さ(👏)まやお母さま(🛎)も草(🏛)葉のかげでどんなに感心(🌛)なさ(💜)るでし(🌊)ょう(📞)、(🐨)わたくしのよ(🎉)うな卑しいもので(🔇)も(🏆)涙(🖤)が(🥀)とめどなく誘われて(🛹)来るくらいです(🌂)か(🗃)ら(🚫)、やがて心ある人がお聞きになってお胸の中を思いやら(🌖)ずに(👄)お(🈹)りましょうか、只(🚃)今此(🕛)処を通(💡)り合(🏑)わせ(🕤)て(🗞)こんなお痛わしいところ(🎼)を見ますのも(🧗)、思えば(😂)前(🗄)さきの世の約束かも知(📴)れませぬ、それに(😯)つけ(🦐)てもお別れしにくう(🏔)存じます(📸)けれど、いっ(🎁)そお(🚣)暇申(✊)しますと云って立ち(🥐)上り(👷)ますと、仰っしゃ(🎂)る(🤺)通り、一樹(🏁)の蔭(✡)に宿りますのも、一河(😓)の流れ(🍰)を酌み(🔏)ますのも、皆他生の縁(🌸)と聞(💵)いております(🛰)、又いつの(📽)世(🤸)にお目にかゝる(🕣)ことが出来ましょうや(🛴)ら、かえす/″\も(🤨)お名残(🐏)惜しゅう存(💊)じ(👑)ま(♐)す。殊更お経を遊ば(🌧)して(♊)下さいまし(♒)たの(🍇)は何とお(🔇)礼を申(✒)してよいか言葉にも盡され(🐭)ま(🌡)せぬと、(👯)姉がそう云って袂(📩)を顔に押しあてゝ(🌑)泣(🏓)き(👇)ますの(🌩)で、弟の方も、まだ聞き分(🤩)ける(🏏)歳頃(😺)ではないのですが、姉に取り(🦊)すがっ(🔔)て身も(🌓)だえしな(🛹)がら(➿)泣くのです。その時ひとしお心も消え、眼もあ(👮)てら(🎴)れな(🏥)い思いがしましたのを、これしきの事は腹を切るのも同じことだと(🌡)観(⛎)念しまして、(🐜)歩き出しますと、いつ迄も此方を見送っておりま(⛸)す(📪)様子に、私の方でも振り(🏹)返り/\(💌)行きましたところが、(💜)子供(🐘)は母(🍳)の(🥇)骨を(🍘)箱の蓋に(🧀)入れ(♟)て、それ(🚷)を持(🔼)ったまゝ我が家の方へは(📤)帰(🏨)ろう(🗿)とせずに違った方角(🏾)へ行くものですから、又気にか(🐃)ゝって戻って来まして、そな(🌤)た(📳)ゝちは何処へおいでになる(🙏)のです(🍒)と聞いてみ(👇)まし(⬆)たら(🔜)、これからほうに(💃)ん寺と申す御(🤳)寺(🙍)へ参ります、(🏯)そこの御寺(👮)に都から尊い(🗞)上人がお下りになっていら(📰)し(🏉)っ(🤖)て、七日(😐)の御説法がありまして(🉑)、(♈)今日は(🛫)もう五日になりま(🏕)す、みんながお詣りに(⛎)行き(🐅)ますから、わた(💍)くしたちもお詣りを(🕢)して、御聴聞申し(⛪)、此のお骨を(🍅)納めよう(🥕)と存じます、と、そう云いますので、さて(🎰)も/\、幼いのによくお気が附かれ(💉)ます、母御が(🔬)彼の(🌗)世で(🌋)ど(😖)れほどお(🖐)よろこび(🈵)に(💯)なるでしょう、(🎷)そしてほうにん寺と申すのは此(👱)処か(💱)らどの(🐔)く(🈹)らいあるのですか。どのくらい(👨)あるのか(🚱)、まだ行(🚪)ったこと(🍔)は(⏬)ありま(🔱)せんが、(🔄)大勢の人(🔀)のあとについ(🐰)て(🎚)参ろうと(🚜)思(📗)いま(👮)す。それならど(🐲)うして(👌)お供の(🏈)人(👴)を連(🚼)れておいでにならないのです、あま(🚚)り(🐃)無用心ではありませぬか、明日(🎼)あすでもじいやをお(🔀)連(😈)れにな(🤒)っ(🐷)て(🦌)お詣りなさったら(🏽)よ(🧘)ろしいのにと云いま(🎷)すと、姉が答え(✳)て、此のあいだじ(🧦)い(🙄)や(📴)に連(🎱)れて行って(🔕)お(😀)くれと申しましたら、い(👀)とけない方がそんなことをな(📃)さらずと(⚾)も(👚)よ(🐄)うございま(🥤)す(📮)と叱(📅)られましたもの(🎺)ですから、今(🦓)日(😐)ま(🍰)でお(🔻)詣り(🦆)が出来ませんでし(🚨)たと云いますので(🦏)、そう云う訳(🐞)ならわた(😟)くしが(🧗)お伴ともない申しましょう、そして上(🏳)人をも拝み、結縁をも願いましょうと、一所について行(🍓)き(⛺)ますと、(🔓)その道す(㊙)がら(🗃)も姉はいろ/\と(🚨)物語りしまして(💐)、お(🦈)父さまが生きていらっ(🤯)し(🐋)ゃればち(⛳)ょ(🎩)うど御僧と同じお年頃なの(📹)ですが、どう云う罪の報い(👓)であろう(💊)か、浅ましいこ(🆓)とに(👿)、お父さ(🎚)ま(👥)には生きなが(🐬)ら(🍘)別れ、お母さまには(🏪)死に別れてしま(👣)いました、せ(🍧)めてもう少し(🤳)成人してから(🏿)のことならば、お(🏥)ん面影が身に添う(📟)て淋(🍡)しい時(⏰)の(🌹)心(🎪)の友(🙉)になり(📬)ま(🏥)したろうに、恨(🐬)めし(🕘)いお父(🗿)さまのなされ方です(㊙)と、又(🛁)しても泣きな(⛪)がら(👎)口説きますのを、(🐉)弟が聞いて、お(🥟)父さ(🆔)まは佛におなり(📣)な(🏓)さ(🌖)ったのだといつもお母さま(🗳)が仰っしゃったではありません(🍍)か、そんなにお(😊)泣きになる(💹)ものではあ(🌧)りま(🛡)せんと、いじらしいことを(🖱)申しますもの(➰)で(💹)すから(🍚)、そ(🍬)れを聞(📩)かさ(⛄)れ(🌝)る私の心(💍)は後先あ(🐽)とさ(🎹)きも(🔂)分(🕸)らぬ闇にとざゝれ、行(🚟)く手の道も眼(🙌)に(🌝)見えぬような気がし(🌦)ました。その(🤞)うちにだん/(💢)\御寺(👣)が(➡)近くな(👗)ります(🥂)と、な(🔛)るほど大勢(🈁)の参詣人が後か(🛄)ら/\とつゞいて(🦋)来る(🥀)のです。そ(💠)れと申すのは、何でも(🕝)その御寺は聖徳太(🉑)子の(🌥)御建立で元弘建武の動乱の折に所領も何も失(🍌)ってしま(🐌)い、お堂もすたれていましたのを、今度楠の世になりま(⛅)して所(🙃)領を(🌨)元の(🐳)通りに返し(🌻)、破(🐇)れたお堂を修理した上に、京(👏)都から妙法(🎶)上人に(🌮)来ていた(🖍)ゞいて供養をす(😺)ることに(🥄)なりましたので、その噂(📫)を聞き伝(🕢)えて(🐪)諸(🎵)所方々(🛡)から集って来る貴賤の人が(Ⓜ)袖をつ(👰)らね、道俗男女(🧠)が市を(🏑)なすば(🍝)か(🐙)り。御寺の(💤)境内は申(🎽)す迄もなく、近所の木の下かやの下までも(🌿)お(🛩)び(💿)た(🖲)ゞ(♋)し(🏀)い人数が充(🥀)ちあふ(⛰)れて(👭)、輿、ちりと(🌓)り、鞍を置いた馬(👥)などが(🚵)幾千萬と云う数を知ら(🕶)ず、凡そ其(😹)の日(👈)の(🍨)群衆と云った(💼)ら(🛰)、此のあたりの三箇国の人々が寄(⤴)っ(👻)て来たのだと申すことでした。そう(💅)云(🏷)う混雑の折柄ですか(🎙)ら容(📪)易に子供たちは中へ(🐹)這(🏞)入れそうに(🌯)もありま(💉)せんので、どうす(🤖)るだろうと(⤵)見ておりますと(🏿)、(🚭)お頼(⏪)み申します、これは上(🥦)人に(🔉)お目にかゝりに参った者です(🌭)と、声をかけ(㊗)ながら人ごみの間を押し分(🍮)けて進(👃)ん(💭)で行くのですが(✡)、(🎊)諸神諸(🗻)佛(🚚)も憐(🥣)れみを(❔)垂れて下さる(🎞)のか、不思議(💚)な(❣)ことに、(💤)その子(✏)供たち(🛏)の通るところは自然と人波(✴)が左右に分れて道を(🍏)開いて(🌒)行くのです。それからなおも見(🍋)ていましたら、二三(🌍)人(🔞)ばかり人を(✋)隔てたあたり迄来まして、姉が(🐞)手箱の蓋を、上人(🥌)の御(🌻)前(💊)にさしお(📇)いて(🏰)、三度礼をし(📨)て、掌を合わ(🌇)せて(➖)うず(🤲)く(📐)ま(🐎)りますのを(🚆)、上人(🔺)は(🚘)しげ(🆕)/\(🎋)と御覧になって(🦈)、そ(🛰)こにおいでの(🤽)幼(🤽)い人は何処のお方で(🔃)す(🕹)かとお尋ねになりま(🆑)す(🎿)。はい、これ(📬)は楠の一門の、篠崎(⚪)六郎左衛門の(♍)子供(👗)で(🗞)ございますが、父(🆕)になります者は、わらわが三歳の時、楠殿(📢)と(🕚)仲違いを(🤹)しま(🧚)して(🖱)、(🎀)世を(🏄)遁れ(💽)て(👋)、今に(💷)行くえが知れ(🙌)ないのでござ(🎠)いま(✉)す、此の(🛏)程はお(🛋)母さま一(💵)人(🔷)に添いなが(🥟)ら(🥫)、浮(🍳)世を明かし暮らしておりましたの(🏚)に、有為(⏯)無(👆)常(🍾)の(🚤)な(🏁)らい(🌫)の(💱)悲しさは、(🕕)そのお母さまに(🏆)さえ先立たれて、今日で(🎉)最早や三日(⏬)になります、お(😃)骨を拾う(👐)人も(🎌)ございませんものですから、弟と二(🥄)人(🐔)で拾いま(🍘)して、(🎡)此の箱の中に(🚞)入れましたけれど、何(🏪)処へお納めし(👁)てよいのやら分りませ(🏜)ん(🧐)から、上人にお(🐛)願い申そうた(😌)めに此(🍿)れまで持っ(🍓)て参りました、どうぞいかなる所へでもお納めなされて、お母さまが(🚠)早(🗓)く浄(♓)土(🕒)へ行かれま(👸)すように回向をなさ(🐶)れて(🈁)下(🔬)さいましたら、(🆑)ひとえに御利益(🔷)に存じます、と、そ(📫)う(🚹)述(⬅)べ(🙆)る(🔠)言(❎)葉を(📛)黙って(🆚)聞い(💉)ていらしって、暫く上(🗝)人は物(🦈)も(👔)仰(📐)せ(🛄)られずに、限りな(👯)く御落涙なさ(🤒)れるの(🌁)で、聴聞の人ま(🍹)でが、遠く(👿)にいる(😢)者も近く(📶)に(⛄)いる者も、(😒)一(🗽)度に袖を濡らす(🦐)の(🐶)でした(💐)。すると姉は(🏎)また袂から一つの巻物(🤼)を取り出して(🕘)御前へ(🐟)置(💜)きま(🧙)す。それを上人がお取り(📋)上げになって声高らか(🚈)にお読み(⛑)に(🉑)なります(♒)。その(〰)文句に(🌻)耳を傾けていますと(📰)、(💜)それ人間のさか(🖇)いを聞けば、閻浮(🤴)えん(🦒)ぶの衆(💚)生は命不定みょうふじょ(🥎)うなり(📨)と(🥈)は申せど(🌱)も(🔀)、(🌃)成人する(🏸)まで親(🗃)に添う(🔦)人の子(💊)多く候(🎥)ものを、如何なる宿執(🍀)の報いに依って(👪)、我等三歳の(😁)時父には生きての別れ、(🐛)母には死しての別れとなりぬ(💔)らん、今(🌽)は(🥜)早や(🌑)頼む方なくなり(🍄)果てゝ迷いの心(♎)は晴るゝ日もなく、思い(🎙)の煙は胸を(💌)焦が(🔝)し、悲しみの涙(🐚)乾く間もなし、我が身のよ(❓)うな(⚪)る人(💮)しあらば、憂い(🚣)の道(🚦)を語り慰むすべもある(🏁)べきに、まど(🐦)ろむ隙もな(🚰)き程に夢に(🏜)だにも逢い奉(✖)らず(🚐)、身に(🛂)添うも(🌼)のは(🌘)あ(🗂)るかなきかのかげ(⛸)ろうばかり、僅か三日を過したる(🔯)だに思いは(🏄)千年(⤴)萬年を暮ら(🤴)すに似たり、まして(🎭)や行く末の悲しきこ(🗓)とはいかばかり(🏙)ぞや(💉)、(👦)露の命、幾秋(🚇)を(🔟)か保つべ(🌡)きと(🎙)も覚え(🐉)候わず、かように孤(🍼)児となり果(🈹)てんより(🍇)は、たゞ願わく(🍵)は、我等二(🙅)人をあ(😜)われみ(🔠)給い母諸(👿)共に一つ蓮のうて(😁)なに迎(🔥)え給え、と(✳)、(🔞)そ(✂)う書いて(⬇)ある後に、こざ(🐃)かしくも年(🈁)号や(💘)日(🚰)附までも(👤)記して、奥に下のような歌が(🔳)添えてあ(👲)るのです(🎖)。
A「別に意見は云って来(😺)ない(😹)の(💜)か」
A「しかし、(🥐)そこが(🚳)お前の気に(🚽)入(💦)るかどうか(🎷)見(👠)て(🔦)来ないじゃあ、………」
A「(🥁)それが反対に(🚂)なって(🏖)、わ(🎰)た(🦈)くし(😷)が勝ってし(😝)ま(🌇)い(💇)ました時、わたく(🔢)し(💖)は唯(🚠)名誉を救っただけで(😔)、恋(🅰)愛を救う事が(🦗)出来なか(🛎)った(🔭)のに気が付きました。総すべての不(🤨)治(🧡)の創の通りに、(🎡)恋(🌂)愛の創も死(🗺)ななくては(🕛)癒(🙌)えません。それはどの(😙)恋愛(📏)でも傷けられると、恋愛の神が侮辱せられて、その(🥔)報(🦖)いに犠牲を求めるか(🔂)ら(👶)でござい(🐔)ます(😇)。決(🔩)闘の結果は予期とは(👺)相(📥)違してい(🗑)ましたが、兎と(🦂)に角かくわ(👁)たくしは(👩)自(💛)分の恋愛を(🚱)相手に渡すのに、身を屈(🔦)めて、余儀なくせら(💊)れて渡すので(🎼)は無く、名誉を以て渡そうとしたのだと云うだ(🕋)けの(🤯)誇(🍨)を持っ(🏏)ています。」

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