「そ(👀)りゃあ、あべこべだよ。あんな人だから(🙃)、郡の団長(zhǎng )なんかになり(🛺)た(♐)が(🙀)る(🌁)ん(🏛)だ(🥀)。」
「ええ(👰)、べつに出る用(💯)も(🌉)なかったので……(🈺)」
「けさの板木(mù )ば(👪)んぎの(💳)音、どうでした?(🌡)」(👬)
「気がついているなら、すぐそう言っ(✨)てくれたらよかりそうなも(🕐)のだ」(🏏)と、そんな不平をもら(💜)す(🐻)ものもあっ(🏜)た。また中には(🌘)、(🏧)「先(xiān )生は要するに指導(dǎo )者でなく(🗃)て批(♐)評(⬆)家(🤤)だ(🏷)」などと、したり顔に言うものもあった。しかし(🕟)日(rì(🍀) )がた(🗂)つにつ(🎦)れて(🐱)、しだいにかれらの(🎰)間(🥡)に取(⤴)りか(🥐)わされ出(chū )したのは、(㊙)「ひ(🏀)まなようで(❄)、い(😅)やに忙(🕌)いそが(🏝)し(🚖)い」と(🆗)か、「しまり(💎)が(✏)ないようで、変(biàn )に(⬆)きびしい」(🀄)とか、そういったちぐ(🍵)は(🤞)ぐな気持(🛸)ち(🏺)をあらわ(🕊)す言(🏣)(yá(🌪)n )葉だ(🚈)った。
かれら(🌷)の大多数(☝)は、まだむろん、人間生(shēng )活にとって(👈)の自(zì(🕚) )由の価値や、そ(🔩)のきびし(🛺)さについて、ほ(⛰)んとう(🚉)に目を覚さましていたわけで(🤱)はな(🗑)く(🍟)、(🐆)友愛塾と(⛱)い(🛹)う(🙎)ところは一(yī )風(fēng )変わった指導をやるところだぐらいに(➡)しか(🏝)考えてい(🍧)なかっ(🈚)た。し(🥨)か(🚪)し、それにしても(🚋)、そうした(🔌)言(yán )葉が、しだいにか(🕠)れらの間にとりかわされる(🧠)よ(🍯)うになっ(📊)たということは(🤣)、たし(🔟)かに(⏪)一(🕧)つ(🐘)の進歩であり、混乱(🌝)と無秩(zhì )序(🗼)む(🍕)ちつじ(👽)ょの中で、不十分ながらも(🏮)、(🔴)何(hé )か自主(🎷)的創造(zào )的な(🎪)活動(🚡)が始まって(🙇)いる証拠(🐰)しょうこ(🖥)には(🛢)ちがいなかったの(💫)である(📀)。
「その実際(jì )を、おたがいに鍛(duà(🌃)n )きたえあうのが(🐦)、ここの生活だろう?」(🚚)
(😇)と、みんなにきこえるような声(🗳)で(🔦)言いながら、教壇きょう(🐒)だんをお(🐱)りてかれのほうに近づいて来た塾(🚯)(shú(🆘) )生(shēng )があった(🦀)。飯(📗)島(🥡)である。次郎は思わず(🍃)苦(🍲)笑した。何かむ(🌬)かむかする(🎥)ものが(🧀)、胸(🔅)の底からこみあげて来(📞)(lái )る(🐛)ような気(👖)持(🔔)ちだ(🔋)っ(➡)た。しか(🎐)し、かれはし(👪)い(🤮)て自分をおちつ(🕣)け、
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