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（最善の策が見つからなければ、次善を選(🔫)(xuǎn )ぶより仕(shì(🦋) )方(🚆)がな(🐎)い(✈)。）
（違わ(💓)ない、(🎡)違わない、―(🈶)―何のこ(🛠)と(🎫)だろ(🔶)う。）
だが、話は孔子(👟)がまだ官途について(🚌)間もないころのこと(🦔)である。一(yī )日、孟(mèng )懿子もういし――孟(mèng )家の当(dāng )主――は、孔(🛥)子を訪ね(🤑)て(🖋)、(🕍)殊勝らしく孝の道(🔪)(dào )をたずねた。
(🥔)と答えた。
「楽長(🐝)！」
(🔖)とこ(🏾)ろ(👊)が、ある日、樊(fán )遅(🏋)(chí )が孔子(🍪)の供をして(💠)、馬車(chē )を御す(🌸)る(🥕)ことに(🗂)なっ(😜)た。樊(🚚)遅は孔子の若い門(🏙)人(ré(🕷)n )の一人である。武(🍍)芸(🥏)に秀で(🗂)ているために、孟(🌥)孫子に愛(ài )されて、しばし(🌧)ばその門(mén )に出入する(🌐)。孔子は、彼(bǐ )ならば、(🧡)自(zì(❗) )分の意志をはっきり孟懿子に(🌲)伝えてくれ(🚲)るだ(🥋)ろ(⏹)う(🕴)、と考(🛰)えた。
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A「住むに家無く、最愛の妻子と(👽)別居し、(🚌)家財道(😁)具を焼き、衣類(🔧)を(😇)焼き、蒲団を焼き、(🤽)蚊帳かやを焼き、何(📳)も一つ(🥎)も(🗨)ありやしないん(📶)だ。僕はね(⛳)、奥さん、あの(🚜)雑(🎌)貨店の奥の三畳間を(🕒)借(🍊)り(🌏)る前にはね、(📀)大(🍜)学(🧕)の病院の廊下に寝(⛑)泊り(🐳)していたもので(🍫)すよ(♓)。医者のほうが患者(📽)よ(⛰)りも、数(🥊)等すうとう(🐮)みじめな生(🎖)活をしてい(👅)る。いっそ(🛠)患者に(🤾)なりてえくらいだった。あ(🚷)あ、実に面白(🤔)くな(👲)い。みじめだ。奥さん、あなたなん(🤲)か、いい(🕷)ほうで(🌦)すよ(🔘)。」
A「(📻)ああ、(⛩)もし、(🙍)もし、どう(🈵)したんですか、河合さん、………もし、(👖)…(👣)……(🤗)」
A そう云うことを(😈)考えるの(👇)は小(🍅)説家の空(💗)想であって、も(🏽)は(🕛)や今(🍖)日(🏭)になっ(🏒)て(😖)しま(🌦)った以上、もう(🌹)一(🏨)度逆戻りを(🚢)してやり直す(🛸)訳に行かない(✈)こと(📫)は分(🎍)り(🌺)きっている。だから私の云うこ(📊)とは、(🚼)今(⛔)更不可能(👐)事(🔱)を願(👽)い、(🔓)愚痴を(🦗)こ(🌘)ぼすのに過ぎな(👿)いのであるが、愚痴は愚痴として、とにか(🥝)く(🤓)我等が(📶)西洋人に比(🗄)べてどのくらい損をしているかと云うことは、考(🆗)えてみて(🥛)も差支えあるまい。つまり、一と口(🔩)に云うと、西洋の方(🌒)は順当な(🛳)方(🚱)向を(🔜)辿(🔣)って今日に到達した(😒)のであり、我(👑)等(👋)の方は、優秀(🎑)な文明(🍹)に(😗)逢着してそれを取り入れざるを得なかった代りに、過去数千(💌)年来発展(➗)し来(📮)っ(🕗)た進路とは違った方向へ歩み出すようにな(👹)った、そこからいろ／＼な故(🍐)障や不便が起(🦋)っていると思われる。尤も(🤫)わ(📷)れ／＼を放っておいた(💂)ら、(🚗)五百(😐)年前も今日も(💐)物(😪)質的(🎒)には大した進展をして(😯)いなかったかも知れない。現(🧖)に支那や印度インドの田舎へ(➖)行けば(⬇)、(💃)お釈迦様や孔子様の時代(🔞)とあま(🤠)り変らない(💀)生活を(🧛)しているでもあ(📛)ろ(🕦)う。だが(🍔)それにしても自分たちの性に合(🤥)った(🥩)方向だ(👝)けは取っ(🍏)ていたで(🕐)あ(💮)ろう。そ(🙄)して緩慢にで(🎮)はあるが、(💷)いく(👝)らかずつの進歩をつゞけて、(😁)いつか(➿)は今日の電車や飛(🎋)行機やラジオに代るもの、それ(😁)は(🕕)他人の(👵)借り物でない、(📔)ほんとうに自分(🍁)たちに都合のいゝ文明(🦄)の利器を発見する日(😥)が来なかったとは限るまい。早い話が、映画を見ても、(🙍)ア(🚲)メリカ(🛄)のも(📗)のと、(🏟)佛蘭西フランスや独逸(🦄)ドイツの(📥)ものと(🛠)は、陰(🌕)翳(💅)いんえ(🗃)い(🎶)や、色調の工合が違って(👓)いる。演技とか脚色(🧤)と(🌧)か(😏)は別(🎴)にして、写真面だけで、(🐱)何処か(🔧)に国民(🔛)性の差(🎩)異(🥁)が(🐽)出て(😕)いる。同一(👊)の機械や(💌)薬品やフ(🌲)イルムを(🌭)使ってもな(🆚)お(🥫)かつそ(⏱)うな(❕)のであるから、われ(🦁)／＼に固有の(🥞)写真(🆘)術があっ(📂)た(💗)ら、どんなにわれ／＼の皮(🍮)膚や(⛸)容(🎤)貌や気候風土に適(🕌)したも(👂)ので(🧤)あったか(〰)と思う。蓄音器やラジ(💃)オに(💟)しても、(🍅)もし(⏳)われ／(🌟)＼が(🍎)発明した(🛸)なら、もっとわ(🎠)れ／＼の声や(🍧)音楽の特長を(📬)生かすようなものが出(🐅)来たであろ(💽)う。元(👡)来われ／＼(🏗)の音楽は、(😍)控え目な(🍬)も(🚷)の(🀄)であり、(🏳)気分本位(🍪)のもの(🥢)であるか(🕗)ら、レコー(🌚)ドにしたり、(🖌)拡声器で(👙)大(😜)きく(🤹)したりし(📚)たのでは(😝)、大半の魅力が失(🐭)われる。話術(🉐)にしてもわれ／＼の方の(❤)は(🕒)声が小さく、(🚞)言葉(🤮)数が少(🦂)く、(🦕)そうして何よ(🍈)りも「間」が大切な(🅿)のである(👏)が、機械(🕝)にかけたら「間」(🦃)は完(🌦)全に(🤟)死ん(🦁)でし(🚴)まう。そ(♎)こで(🐪)わ(🔉)れ／＼は、機械に迎合するように、却って(🔓)われ／＼の藝(💨)術(🎎)自体を歪めて行く(💣)。西洋人の方は、もと／＼自分たちの間で発達させた(🌋)機械であるか(👫)ら、彼等の藝術に都(✒)合がいゝよ(💣)うに出(🏳)来て(🖥)いるの(🛀)は当り(🕍)前である(🐡)。そう云(🍯)う(🏷)点で、われ(🐢)／＼は実にいろ／＼の損をして(🍋)いると(📶)考えられ(🈲)る。
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