○ 作(原文(wé(♟)n ))(🎰)=(🥝)=「事を(⬛)為(🔅)す」の(👬)意に(🔽)解す(💋)る説(shuì(⏹) )もあるが、一四八(🔚)(bā )章の「述べて作らず」の「(📷)作(zuò )」と同じく、道理に関(🐅)(wān )する(💆)意(💆)見を立てる意(🌊)(yì )味に解する方が、後段(duàn )との(😙)関(wān )係がぴつたりす(🍨)る。
「道を行おう(🔏)とする(🏿)君(💂)は(👱)大(👗)(dà )器で強靭(rèn )な(🗜)意志(zhì )の(💴)持(👧)主で(🐷)なければならな(🌠)い。任務が重(🚈)大でしか(🈸)も(🔛)前途(💱)(tú )遼遠(🧟)だからだ(📓)。仁(🌺)をもって(🖕)自(🤷)(zì )分の任(rèn )務とする(🤖)、何(hé )と重い(🚃)で(🔸)はないか(🏦)。死にいたるま(♏)でその任(🌼)(rèn )務はつづく、(🕷)何と(🛍)遠いでは(🤧)ないか。」
○ 同(💱)姓==(🍨)魯(🌌)の公室(📴)(shì )も呉の公(🕶)室(shì )も共(gòng )に姓(📙)(xì(🛹)ng )は「(🍙)姫」(き)で(😜)、同(tóng )姓で(🕣)あり、(🤮)遠(🚕)(yuǎn )く祖(😲)先(🎰)を(👆)同じくした。然るに、礼には血族結(🐕)婚(🐊)を絶対にさけ(👁)るため、「同(✔)姓(🗜)は娶ら(🐙)ず」と規定し(📩)て(🔋)いるのであ(🌥)る。
「さあ、何(🧝)で(🉐)有名になっ(👟)てやろう(💏)。御ぎょにする(🌍)か(🍘)な、(⭕)射しゃにするかな。やっぱり一(yī )番たやすい御ぎょ(👂)ぐらいにしておこう。」
○(♒) 射・(📍)御==禮・楽・射・御・書(👌)・(⛵)数の六芸(🐥)のうち射(📋)(弓の技術)と御(車馬を御す(🏯)る(🕌)技術)とは比(bǐ )較的容易で下(xià )等(😹)な技術とされ(👹)て(🔩)おり、とりわけ御がそうで(🤘)あ(⛅)る(⛪)。孔(kǒng )子(🕒)は(🌝)戯れに(🔶)本(bě(👥)n )章のようなこ(⚡)とをいいながら、暗に自(😳)(zì )分(💷)の本(běn )領(🏺)は一芸(yún )一能に秀(🌳)でるこ(💗)と(🚕)にあ(😷)るのではない、村人(🕉)た(🎲)ちの自分に(🍴)対する(💐)批評(píng )は的(de )をは(〽)ずれている、と(🐎)いう(🐬)意味を門人(rén )たちに告(🥌)げ、その戒め(💆)としたものであろう。
「私は、君(jun1 )子(zǐ )というものは仲(zhòng )間(jiān )ぼめはしないも(🏘)の(🎂)だと聞い(😏)て(👹)いますが、やはり君(jun1 )子にも(🥏)それがありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公(gōng )は呉(🍣)ごか(🐍)ら妃きさきを迎えられ、そ(🌆)の方がご自分(fèn )と同性なた(🧘)めに、(😻)ご(🆒)まかして呉(🚠)(wú )孟(mèng )子(🗯)ごもうしと呼(🍸)んでおら(😤)れる(👗)のです。もしそれで(🙇)も(♍)昭(🔓)公が礼を知(zhī )った方(⬅)だといえま(🔷)すなら、世の(🥝)中に誰(shuí )か(🔘)礼(lǐ )を知らないものが(🔬)あ(🗜)りま(🌁)しょう(🏍)。」(🛄)
一一((🏒)二一六)
二(🏉)(èr )九(二三四(sì ))
深(shēn )渕ふかぶ(🚸)ちにのぞむごと、
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