3 子夏、孝を(🖊)問う(🔝)。子(zǐ )曰く、色難し。事有るとき(🐉)は弟(📃)子其の労に(🍟)服し、酒食(🍃)有るとき(🌦)は先(🦇)(xiān )生に饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝(xiào )と爲(🔅)すか(😋)と。(爲(🆒)政篇)
そう彼(🍞)は(📢)自信(⛄)している。それ(✂)に(🙂)も拘ら(🔡)ず、(🛵)こう頻々と失(🚱)敗す(📄)るのは、(🆖)どういうわけ(🐤)だろう。腹も立(lì )つ(🏨)。恥かし(🌥)くもある。し(😔)かし、事実(shí(🎬) )は(🌃)如何とも(📝)しがたい。
陽(yáng )貨はこれ(💡)はうま(🍉)いと(⏯)思った。で(🌩)、すぐ(🦖)二(🥊)の矢(🏵)を(🕺)放った。
「きっ(🎩)とご教訓(🌠)を守(shǒu )り通します。」
「音(✉)楽の(🌀)世界(🍩)(jiè )は(😊)一如の世界(🙏)じ(🦁)ゃ。そこ(📽)で(🤒)は(🌓)、(💱)いさ(😯)さかの対(📚)立意識も許され(🐄)ない。先(✝)ず一(⬜)(yī )人(🛀)々々の楽手(shǒu )の心(🏽)と手(shǒu )と(📎)楽(lè )器(qì )とが一如(🚫)になり、楽手(🛷)と楽手と(🤞)が一如(🛺)になり、更に楽(🔨)(lè(🌎) )手(shǒu )と聴(tīng )衆(zhō(👶)ng )とが一如(🚰)になっ(🔥)て、翕如きゅうじ(🏺)ょとして一つの機をねらう。これ(💗)が未(🌷)発(🐉)の音楽じゃ。こ(🛑)の翕(xī )如たる一如の(🌯)世(shì )界(🤘)が、機到(🎣)っておのず(📃)から振動を始めると、純如として濁り(👫)のない音波が人(ré(📱)n )々の耳朶を打つ。そ(💇)の音(yīn )はただ一つであ(⛑)る。ただ(☕)一つであるが、その中(🍽)には金(🖨)音(yī(💼)n )もあり、石音も(🍁)あり(🥫)、それらは厳(❗)に独自(zì )の(🕦)音色を保(bǎo )って、(🍉)決してお(🏟)たがいに殺(shā )しあ(🥟)うことがない。※(「(🚲)激」の「(🍡)さ(🍚)んず(🍤)い」に代(🏽)えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょう(💏)じ(🛡)ょとして独自(zì )を守(🔮)り(🔜)つ(🚎)つ、(🤟)しかもただ一(yī )つ(🚟)の流(🔩)れに合するのじゃ。こ(😒)うして(🛡)、時間の経過につれて、高低、強(🕟)(qiáng )弱(🔆)(ruò )、緩急(🌕)、さ(🍙)まざ(⤵)まの(⏰)変(biàn )化を見(jiàn )せ(🕋)るのである(⛴)が(🚳)、(🙃)その間(🔃)、厘毫(háo )りんご(🍋)うの隙もなく、繹(yì )如えきじょと(🏗)して続い(💵)て行く(😛)。そこに時(🕙)(shí )間的(de )な一如の(🏌)世界(👻)が(✒)あり、永遠と一瞬(🍿)との(🗾)一致(zhì )が見(jiàn )出(chū )される。まことの音楽というも(🎄)のは、こうしたも(🚍)のじゃ。聴(⛷)(tīng )くと(🧔)か(🤚)聴か(🔼)せるとかの世(➿)(shì )界(jiè )ではない。まし(🗻)て(😳)、自分の腕と(🚪)他人(🍤)の腕を比べ(❎)たり、音(🎻)楽(🎲)(lè(📻) )のわかる(🔹)者(zhě )とわか(🕳)らぬ者とを差(chà )別したりするような世界(jiè )とは、似て(🚱)も(🖍)似(🕘)つかぬ(⛏)世界なのじゃ。」
「(🐂)大(📇)丈夫だと(🚫)思います。本物が立(📠)派で(⬛)さ(🕸)えあれば。」
た(👵)だそれっきり(🚤)だった。いつも病気(👦)ばかりしている孟(🆚)武(😶)(wǔ )伯に対する答(dá(🚀) )え(🎀)として、それはあた(🏝)りま(🐡)えの事にすぎなかった。
と、孔子は(➡)急(jí )に居ずま(☕)いを正して、射(shè )る(🛺)よ(🤲)う(🚏)に(💱)楽長の(🥩)顔(yá(🍔) )を見(🎆)つ(🐒)めながら、
「どう思う、(🐍)お前(qián )は?」
楽長はうなずく(⏰)より仕方がなかった。孔子はそこでふ(🍣)たたび楽長を座に(⬛)つ(🕠)か(🏬)せて、言葉をつづけた。
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