或ひ(🖌)と(🐝)曰く、雍よう(⬅)や仁(🖱)にし(💭)て佞ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦あたるに口給を以てし(🈲)、(🛫)しば(🗯)しば人(rén )に憎(zēng )まる。其の仁なる(🗞)を知(zhī )らず、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
陽(yáng )貨は(🐻)、魯の(🎦)大(dà )夫(fū )季(jì )平子に(📧)仕えていたが、季(➰)平子が死(🤷)んで季桓子きかんしの代になる(🖍)と(🕋)、巧みに(🥉)彼を自家(jiā )薬籠中(zhōng )のもの(🚤)とし、遂(🥞)に彼(bǐ )を拘(jū )禁(jì(🌧)n )して(🐈)、魯の国(guó(🌴) )政(🖖)を専ら(🌯)にし(🎊)てい(🎚)た。孔子(zǐ(📉) )は、その頃、すでに(👁)五(👕)十の坂をこしてい(🌡)たが、上(💲)(shàng )下(xià )こぞって(🎼)正(🌟)道を離れているのを嘆い(🙁)て(🌖)、仕(✍)官の望みを絶(🥢)ち、ひたすらに(😇)詩(😺)書(shū )礼楽の研(👰)鑚(zuān )と、(🌼)青年子(🕢)弟の(⚓)教育(🧗)とに専(😃)念(💬)していた。陽(yáng )貨としては、(🤣)孔子が野(💥)にあっ(🆖)て(🍉)、厳(😍)然と(👩)して道を説いているの(🕙)が(🔦)、(🍄)何(⛽)よりも(💥)恐ろしか(🗳)った。で、出(🔧)来れば彼を自分の味方に引(💗)き入れ(🎡)たい(㊗)、少く(➡)と(🙋)も一度彼に会っ(🌥)て(🔉)、自分(fèn )が賢者(zhě )を遇(🆚)する道を知っ(☕)ている人(❔)間であ(👁)ること(🐖)を示して置きたい、と(🐶)思ってい(🙊)た。
「でも、近々行(💴)われるお祭は、ずいぶんご鄭重(🌫)だとい(🎷)う(👥)噂です(🔁)が……」
「先生のお眼にぶッ(😘)つかると、すぐ(💶)手も(🐭)とが狂い出(⛹)して来るの(✔)で(🗨)ご(💴)ざいます。」
2 仲(zhòng )弓(gōng )仁を問(🐑)う。子曰(🤐)く、門を出でては大賓に見ゆ(🐐)るが如く(🚉)し、(🧤)民を(♓)使(shǐ )うには大(dà )祭に承くるが如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は(⛓)人(🚸)に施すこと(🚌)勿れ(🤑)。邦(🕒)に在り(🙊)ても怨な(🛺)く、家(♌)に在りても怨なか(⚓)ら(🍁)んと。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏なりと雖も、請(🤷)う(🍷)斯の(⤴)語を事(shì )と(🦍)せんと(顔淵(yuān )篇(💥))
「1詩でも音楽でも、究極は無(🌁)邪(xié )の一語(⛱)に帰す(🍫)る。無(🧔)(wú )邪(xié )にさえな(🍲)れば、下(🏃)手へたは下手なりで、まこ(🕦)との(🧚)詩が出来(🧀)、まことの音(yīn )楽が(🏻)奏でられる(🧔)ものじ(➕)ゃ。この自明の理が、君にはまだ体(🔦)得出(chū )来(🤯)(lái )ていない。腕は達者だ(🚦)が、惜(🔂)しいも(🔦)のじゃ。」
仲弓(📲)はそれ(🦂)を伝(yún )え聞いて、ひどく(💩)感(📤)激した(🕍)。し(👌)かし彼(⚪)は、そ(🚱)れ(🍝)で決して安心(🏣)す(🕷)るような(📧)人間ではなかっ(🔮)た。彼は、自分が孔(🗡)(kǒng )子(🌿)(zǐ )にいった言葉を裏切らないように、ま(👽)すます厳粛(😰)な(🖱)自己(jǐ )省察を行うこと(😨)に(🥦)努めた。彼はかつて孔子(🏮)に「仁」(✍)の意(🛰)義(yì )を訊(xùn )ね(💪)た[#(😍)「訊ね(💹)た」は底本(✔)では「訪(😿)ね(👻)た(🔄)」]こと(💳)があったが、その時孔(🥫)子は、
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