恩(ē(🐧)n )人(rén )、吉(🔓)(jí )村さ(🐳)んの家とい(🤑)えば、わた(✴)しが少年(📙)期から青年(🏅)期にかけての日を送っ(🏗)たところです。お話のつい(💊)でに、自分の書生時(shí )代のことをここに(👭)すこ(🌱)し書きつけてみ(⚾)ましょう。
さて、明治の御代(🚺)みよ(🌽)となってみますと、栗(🍸)(lì(🆔) )本先生たち(🗒)が新(xīn )し(😖)い日(🏖)本のためにいろいろした(🚇)くを(⏫)しておいたこ(😧)とが、あとになって(🔽)わかって(🍂)き(🏊)まし(🍂)た。この国を開き(👁)、世界(🚌)諸外国と条約をと(🏙)り結ぶということも、先(🎁)生たちのし(🌂)たくしておいたことです。下しもノ関せき償金の談判、(🙄)横須(🚈)賀造(zào )船(📐)所の建(🎲)築、(🍴)陸軍(jun1 )軍制の改革(gé )それらはみな先(🕹)生が(🌪)あの小栗(🎴)上野(♈)介らととも(🕍)に力をあわせてし(👌)たく(🏌)してお(🖐)いたことな(🦋)のです。今日横須(xū )賀(hè )に(🍢)日本の(🏄)船を造っ(🐖)たり修(🏝)繕(shà(😾)n )したりする所があって(🤱)東(💓)洋(🐾)に一つの(👶)名物のよ(🤜)うなドック(🕗)がある(🧟)のも、もとを(🙎)ただせば先(xiān )生(👕)たちが徳川の世(👰)のあとしま(♿)つをし(🌎)ながら(🚑)、よく「し(🌏)んがり」を(🏠)つとめて行ったそ(👜)のおかたみ(🚏)では(🚁)ありますま(🅱)いか。い(🔍)ったい、(🏍)徳(🚹)川の世の末にあ(💈)ったことは大(dà )き(🌾)な黒幕(🔘)の(📻)うしろ(🏃)にかくれてしまっ(📩)て、そ(📵)の(👕)舞台の上で働い(😐)た人た(🎨)ちの辛苦もほねおりも現(〰)わ(💹)れませんから、世の(🌝)中にそれを知(🍺)る(🔺)もの(🍴)も少(🗣)ないの(🤺)です。しかし、先生は自分(📖)(fèn )の手(shǒu )がらをじまんするような人(rén )ではなく、(📳)どこ(🕳)ま(🍞)で(🚦)も(🚱)徳川時(🔥)代の「(🔺)しんが(🕢)り」として、本(běn )所(suǒ )ほんじょの北(🆗)(běi )二葉町き(🆎)た(📂)ふ(🏈)たばちょ(🥁)うと(🐍)いう(🚺)ところに(🚨)退(🏗)き、髪(🦊)の(🖤)白(bái )くなるまで徳川の世の中を見送り(😩)ました(🧚)。
あく(🔡)る日は(🐢)、その家(🐟)の若(🍛)(ruò )い主人の案(à(♿)n )内で、誕生寺のかい(🦋)わいに(🍓)小(xiǎo )半(bàn )日の時を(🅱)送(sòng )りました。その海岸まで出て(🌑)行け(🕞)ば網も(😔)干(🌏)してあり(🌠)ますし、な(🏅)まぐさいおさ(📉)かなのにおいも(🍨)して(🔖)きます(🚇)し、海か(🌛)らとりたてのひじ(😘)きをゆでるところかとみえて(🌥)、野天のて(⬆)んに(📊)大(dà )釜おおがまを(🌂)かけ(🐼)た土(📭)竈どべっ(🐅)つい(👾)からは青々とした(🔎)煙の立ち上るのも目に(🔅)つき(☔)ました。
四(🌰) ははき(📡)木(🏮)
一(yī(🐕) )方のかわ(🚩)ずに(😋)言(yán )わ(🆓)せると、(😸)千曲川は犀川(chuā(🌙)n )さいかわといっ(✔)しょになってか(🕶)らがいい、つま(😎)り川中島(dǎo )から下しものほうが(🛶)いいと(🐬)言いますし、(🐆)一方(🔲)のかわ(🙉)ずはまた、臼(🥩)(jiù )田(tián )うす(🎨)だあ(🍁)たりから(🥋)上(👯)かみのほうがい(⛺)い(🎸)と言いまし(🏞)て(🤲)、たが(🗝)いにそのことを争った(🧛)のです。どう(🐹)あっ(🔘)て(⛎)も千(💴)曲川は川下(💖)(xià(🎲) )がいいと一(yī(🛣) )方が言えば(💓)、いや、川上(shàng )がいいと一方が言(✊)い張りました。
と(👘)言うらしい(🚵)のです。いく(🌰)ら遠(🙋)い国のほうか(🧝)ら渡って(🕓)きたもの(🔝)でも、春から軒先(xiān )を借りていて、(🔐)かわいいひなま(📫)でもうけるく(🚉)ら(👎)い(♉)なら、も(📪)っとこと(🥕)ばが(🤧)通じそうなものですが、つばめの言(😀)う(🎞)こ(🐧)とはペチャ、クチャ、(💥)ペチ(🌝)ャ、(⛅)クチャ――(🍫)まるで異(💖)人(rén )のような(⚓)早(zǎo )口です。
六(💧) (🐫)帰(➿)(guī )郷(🎾)(xiāng )の(🈷)日
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