こがれるばかり、
「学問(😋)は追い(😣)かけて(⛅)逃(táo )がすまいとす(🤮)る(🚈)ような気持(chí )でやっても(🙀)、なお取りにが(👴)すおそれがあるも(🦎)のだ。」
○ 子路(🔹)の祷(🦐)りは、(😌)謂ゆ(🐣)る(🐸)苦(🌍)しい(🔚)時の神頼み(⏫)で、迷(🎷)信的祈祷(🌇)以(🏄)(yǐ(📘) )上(⏪)のもの(🥍)ではない(🤷)。それに(😆)対して孔(kǒng )子は(🚜)、真の(🌒)心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天地に(👒)恥じない人(rén )間としての(🗺)精進(❎)こそ(💕)は、幸(xìng )福(fú )に到る道(🧔)だ(🕚)、(🍶)ということを説(shuì(🕠) )いた。孔子の(🎻)教(jiā(🛍)o )えには宗教がな(🤲)い、とよくいわれるが、「天」とい(👡)う言葉(👦)は、孔子(zǐ )によつて常(⚪)に宗教(🍔)(jiāo )的な意味に使(shǐ )われているので(🌥)ある。
よきかなや。
○ こ(♏)の一(➰)章(🕊)は、一般(bān )の個(gè )人に対する(🦉)戒め(🦗)と(📠)解(🕜)するよ(📮)り(🍷)も、為政(zhèng )家に対する戒め(👊)と解(🍿)する方が適当(🏘)だと(🛄)思つたの(🌦)で、思(sī )い切つ(🛷)て右(🕐)のよう(😢)に訳した。国民生活の貧困と苛(kē )察な政(🈚)治とは(⛽)、古(⏯)来(lái )秩(📞)序破(🎽)壊の(⤴)最大(dà )の原因(yīn )なのである(🛅)。
一七((🕓)二二(🍞)二(èr ))
○ 以上の三章、偶然か(🌻)、論(lùn )語の編(🏵)纂(📚)者に意あつてか、孔子(🎩)の門人中最(zuì )も目立つている顔渕(yuā(➗)n )と(🤶)子(🚹)路と(📻)子(zǐ )貢の三人(🏗)をつぎつぎに(💡)とらえ来(lái )つ(🍅)て(😿)、その(🧢)面(miàn )目(😹)を躍(🌐)如(🌾)(rú )たら(😯)しめて(🙁)いる。こ(🔋)の三章を(⛎)読(dú(🔻) )むだけでも、(🔓)すでに孔門の状(🎁)況(👟)が生き(📒)生(💌)きとう(🏛)かが(🐪)われる(🕺)ではな(🤗)いか。
「上(🐸)に立つ者が親族に懇篤であ(🍸)れば(💁)、人民は(😥)おのずから仁心を刺戟(😊)(jǐ )される。上に立つ者(👪)が故旧を(🚛)忘れ(🍹)なければ、人民は(🚰)おのずから浮薄の(💫)風(fēng )に遠(🥇)(yuǎn )ざ(🎤)かる(🏬)。」
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