4むろん彼は、仲弓の問(wèn )題にかかわりなく、これま(🧡)でにもその点(🌫)(diǎn )に力(🔍)(lì )を入(🧡)(rù )れ(⏺)て門人(🏢)(rén )たちを教育(🥎)して(👥)来たのである。彼が(📡)つとめて「利(lì )」に(🤥)つ(😁)いて(📤)語(yǔ )る(🍘)ことを避け、たまたま(😮)そ(🏷)れを語ることが(🍐)あ(📧)っても(👌)、(🏯)常に(🤮)天(🧕)命(mìng )とか、仁(🐡)とかい(📯)う(😻)ようなこ(🏳)とと結びつ(🎋)けて話すよう(🏛)に注意して来(🕺)たのも(🚮)、そ(🗜)の(🐔)ためである(🧥)。また彼は、機会あるごとに、門(🚻)(mé(🏯)n )人達の我執(zhí )を(👞)戒(jiè )めた。そ(🕢)して(🖍)、「(🍐)5自己の意見(🌹)に(🏼)こだわ(🧒)って、無(🏡)(wú )理強いに(🏤)事(👑)を行(háng )った(🍙)り、禁止(💊)(zhǐ )した(🥅)りするの(⏯)は君子の道でない。君子の(🈁)行(🤕)動(dòng )を律するものは、たゞ正(🐖)義(🐅)ある(🍉)の(➗)みだ。」と説き、(🍪)6彼自身、細心の(🏫)注(🛹)意(⛳)(yì )を払(fǎn )って、臆断を去り、執着(🤬)(zhe )を絶(jué )ち、固陋(lòu )を(🚣)矯(jiǎo )た(🚗)め、他との対立に陥(xià(✅)n )らぬようにつと(💂)めて来たもので(🚾)ある。
そこ(👢)ま(🍑)で考えて来(📹)(lái )て、(❌)樊(fá(🚓)n )遅は(🍙)もう一度「違(wéi )わない」という(🖇)言葉(yè )の意(➕)味を考えて見(jiàn )た。
「比類のない徳を身に体していながら、国の乱れるのを(📩)傍観(guān )し(😍)て(💁)い(🧝)るのは(🔟)、果して(🎣)仁の道に叶(⚡)いましょうか。」
孔子は答(dá )をうながし(🚞)た。しかし樊遅はもう一度(dù )「(🛹)はあ。」と答(🤔)(dá )えるより仕(🍡)方が(🤦)なか(🏥)っ(🐅)た(✝)。
「で、わしは、(🌭)違(wéi )わ(🅰)ないようになさるがよい、と答えて置いた。」(⏺)
(🔯)陽(🧀)貨は、そう云って、非(😫)常(😲)に緊張した(📧)顔をして、孔子の(😈)答(🔝)をまった。
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