「や。ど(🤦)うも久し(⛅)ぶりで出(🚇)(chū )て来た。今停車(🤜)(chē )場ステーションから来たばかりで、ま(🎑)だ宿屋へも寄(jì )らないと(📤)こ(🥚)ろだ(📧)。今(🏯)度は大(dà )分(fè(✉)n )用事(shì )もあるし、そ(🤾)うゆっ(🤣)くりし(😌)て(💬)もいられな(🛶)いが――まあ(✌)、す(🕉)こし話して(💪)行こ(🕰)う。子(🛡)供(gòng )も皆(🌪)丈(💩)夫でいるかね」
(🏈)繁は岸本の(😥)枕頭(🔘)まくらもとへ(📼)来て、子(zǐ(😻) )供らしい声で父を呼(🍛)(hū )起そう(🗡)とした。岸本は何時間(jiān )眠っ(🤧)たかを(❗)もよく知らなかっ(⛽)た。子(📢)供(gòng )が(🎯)婆(pó(🤗) )やと(🌃)一緒に二階へ上(📶)(shàng )って来た頃は、眼は覚(🔫)(jiào )さめていた(🏆)が、い(👀)くら寝(qǐ(👄)n )ても(🕉)寝ても寝足り(🙃)ないように(🐥)疲れていた(🎵)。彼は子供の呼声を(🛠)聞(🐊)(wén )いて、(🔠)寝(qǐ(🚺)n )床(🐩)を(😢)離れる気になった。
「父(fù )さん(✔)が居なくた(🍆)って、お節ち(🎯)ゃんはお前達と(🎑)一緒(xù )に居るし(🏚)、今に(🐦)伯母(mǔ(🐜) )さ(🤘)んや祖(🎭)母おば(🏦)あさんも(👲)来て下さる(🕋)」
「お留守(shǒu )居(jū )する」
節子は膳(🌖)(shàn )の側(🤸)に、(🙉)婆やは(🎖)勝(🍌)手口(kǒu )に(🔺)聞(wén )いているところで(👔)、岸本は(🚔)それ(🕧)を子(zǐ )供に言(🆓)出(🌬)した。
「岸本さんに(🎨)御(🆚)酌し(➡)ない(♟)か」(➿)と元園(🗿)町は傍そばにいる(💸)女(nǚ )を顧みて言(📎)った。
(🖍)節(📋)子はこうした(🕚)短い言葉で、彼女の内部(bù )なかに起って来る激し(🅾)い動(dòng )揺を叔父に(🏙)言って見せようとすることもあった。しかし岸本(😍)は不幸(✂)(xìng )な(🤭)姪の憎み(📨)からも、微(🎌)笑ほ(🤛)ほえみからも、責(zé )められた。そ(🔎)の憎(💍)みも微(💾)笑も彼を責めること(🎂)に(😵)於(yú )おいて(🗣)は(🦃)殆(dài )んど変り(🏮)がなか(😂)った(😮)の(🌂)である(🌕)。
まだ岸本(💕)は(💻)兄の義雄に何事なん(💞)にも(😀)言(yán )出してなかった。留守(🗾)中の(🐹)子供の世話ばかりでなく、節子の身(🍿)の始末に就ついて(🏗)は親として(👯)の兄の情(qí(🚋)ng )にすがるの外は無い(🙌)と彼も考えた。しかし(👉)ながら、日頃(👏)兄の性(xìng )質を熟知す(🌂)る岸本に何を言(yán )出すことが(🐖)出来よう(🦏)。義(yì )雄(xióng )は(🤓)岸(🐲)本(♎)の家(jiā )から出(🖊)て、母方の家(jiā )を(🦂)継(👭)いだ人(rén )であった。民(mín )助(zhù )と義雄とは(🖲)同じ先祖(zǔ(⛳) )を持(🍦)ち同じ岸(àn )本(bě(🥧)n )の姓を名のる(🏽)古(❄)い大きな(🍆)二つ(⛲)の(🥃)家族の(🏥)家長(🥪)たる(👠)人達であった。地方(📦)(fāng )の一平(pí(🚟)ng )民を以もって任(😩)ずる義雄は、家名を(🐅)重(🔢)ん(🤚)じ(🈯)体面を(🛎)重(🍌)んずる心(👹)を人一倍(bè(🚇)i )多く有(🏁)っ(🧝)ていた。婦女の節操は(🆒)義(🏷)雄(xióng )が娘達(dá )のところへ書(shū )いてよこす何よりも大切な教訓(xùn )であった(❎)。こうし(🏋)た気(🕵)質の兄から不日上京する(😗)つもりだという(🔓)手紙を(🧠)受取(🦂)(qǔ )ったばかりでも、(😘)岸本(🥀)は胸を(📖)騒が(🔑)せ(🔬)た。
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