「(🐝)私はまだ(🏚)色事を好(🏦)むほど徳(🍯)を好(hǎo )む者(❔)(zhě )を(🏠)見た(💝)こと(📼)が(🧑)ない。」
「(😢)し(👓)かし、わずかの人(🛺)材でも、(🤛)その有(🖐)る無しでは大変な(🐶)ちがいである(👈)。周(🚒)の文(wén )王(wáng )は(🚟)天下を三分してその二を支(⌚)配(pèi )下(xià(🗣) )に(🥑)おさめていられたが、そ(🧒)れでも殷(🚨)(yī(🎢)n )に臣事して秩序をや(🎼)ぶられな(♟)かっ(🍤)た。文王(wáng )時代の周(🅱)の徳は至徳というべ(🏿)きであ(🍇)ろう。」
先(xiān )師は釣りはされたが、綱(gāng )はえなわはつかわれなか(🚞)った。ま(🧚)た矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ね(🍋)ぐらの鳥を射(🎦)た(🚩)れ(🐏)るこ(😿)とはなかった。
○ 孝経(jī(🐃)ng )によ(🔵)ると、曾子は孔(kǒng )子に(🛹)「身体髪膚こ(🐍)れを父母(mǔ )に受く(👨)、敢(🏟)て(🤴)毀(👫)(huì )傷せざる(💎)は孝の始(🌏)なり(🗂)」とい(😱)う教(🔈)えを(📦)う(📑)けて(🚝)いる。曾(⬅)子は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうま(🖱)でもない(🦗)が、しかし、単(🚯)(dān )に身(shēn )体の(🔤)ことだけを問題にしていたのでない(😄)ことも無論(lùn )で(🦓)ある。
「民衆というものは(🈺)、範を示(🐙)し(📎)てそ(🕴)れに由らせ(🍻)ることは出(🛫)来るが(🥎)、道(🐼)理(lǐ )を示し(💻)てそれ(♿)を(🏂)理解(jiě )させることはむずかしいものだ。」(🎏)
九(jiǔ(🚰) )(二(èr )一四)
すると、先(💄)師がいわ(🤧)れた。――
二七(qī )(一七四(sì ))
○ 舜は堯帝(dì(🚛) )に位をゆずられ(🛍)た聖天子。禹は舜帝(🎆)に位(wèi )をゆずられ、夏(🕷)朝の(🛌)祖となつた聖(🦓)王。共に無為(🆔)(wéi )にして化するほど(🙌)の有徳(🍦)の人(rén )であつた。
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