40 代 巨乳 av 女優9

Aと、浜(📸)田(🚡)も熊谷の尾おに附い(🗝)て(🍍)云って、

A「熊谷ばかりじゃあり(🔖)ません、いろん(🔷)な(📮)男が五六(🥋)人も一緒で、中に(⛺)は西洋(🐨)人もいまし(🙍)た」(😇)

A「(🗑)何を(🌚)するのよ！」

A　この(🛣)間何か(📞)の雑誌か新聞で(🍏)英吉利イギリスのお婆さんたちが(💑)愚痴をこぼしている記事を読(💦)んだら(🐥)、自分たちが若(📳)い時分には年(🐗)寄りを大切(🙃)にして労いたわってや(👠)ったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれない、(👋)老人と云う(😄)と薄汚い(📱)も(🍈)ののよう(🏘)に思って傍へ(🎸)も寄(❤)りつか(🐆)ない(🏄)、昔(💑)と今とは(🚍)若い者の気風が大変違ったと歎いてい(🎩)るので、何処の国(🐛)でも老人は同(🖼)じような(🚶)こ(🙈)とを(🦃)云う(🍑)ものだと感心したが(🏟)、人間は年を取るに(👪)従い、何事に依らず今よりは昔の方が(🌨)よかった(🥏)と思い込むものであ(🦑)る(🤼)らしい(👳)。で、百年前の老人(🍀)は二百年前(🤨)の時代を慕い、二百(👞)年(🕐)前の老人は三百年前の時(🎱)代を慕い、いつの時代にも現状に満足(🈸)するこ(🥑)とはない訳だ(🥚)が、別して最近は(💔)文化(🛢)の歩(🎆)みが急激である上に、(🤟)我が国はまた特殊な事情があ(🍳)るので(📚)、維新(✝)以来の変(⏩)遷は(🐦)そ(♑)れ以前の三百年五百年にも当(🍆)るであ(🌱)ろう。な(🍳)どという私(🔑)が、やはり老(😈)人(🍆)の口(💼)真(🥓)似を(👩)する(🏨)年配(🍞)になった(📈)のがお(🔼)かしいが、しかし(🏾)現代の文化設備が専ら若(♌)い者(👳)に媚び(🌡)てだん／＼老人に不親(🗓)切な時(🏜)代を作りつゝ(🎯)あること(🧦)は確か(🕶)な(🖐)ように思われる。早い話(🛵)が(🌚)、街頭の(🌽)十字路を(😬)号令で横切る(🚊)よう(🤕)になっては(⬜)、もう老(💷)人は安心して町へ出ることが出来(🎮)ない。自動(🛍)車で乗り廻せる身分の者(🥝)はい(🏤)ゝけれども、私な(🏯)どでも、たま(🌮)に大阪(🏣)へ(🗝)出ると、此(🚿)方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を(😴)緊(⛰)張させる。ゴースト(🉑)ップの信号にして(🕙)か(🤚)ら(🎬)が、辻の(🐟)真(🔜)ん中(😯)に(🌥)あるのは見よいが、思いがけ(🔠)ない横っちょ(😢)の(⤵)空(🦖)に青(📆)や赤の電燈が明滅す(🚒)るのは、中々に見(💠)つけ出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の(👣)信号と見違えたりする。京(🚮)都に交通巡査が(🐻)立つようになってはもうおしまいだと(🚒)つ(🐒)く／″＼(👤)そう(🌮)思(🍌)ったこと(🥩)が(📊)あ(❔)ったが、今(🔸)日純日本風の町(🚞)の情趣は、西宮、堺(🐦)、和歌山、(🗼)福山、あの程度(🕐)の都市へ行かなければ味わわれない。食べる物でも、大都会では老(📍)人の口に合うようなものを捜し出(🎁)すのに骨が折(⛹)れる(⛵)。先だっても新聞記者(📹)が来て何(🍈)か変った旨い料理の話をし(🧒)ろと云(🖼)うから、吉(🏻)野の山間(🔢)僻地の人が食べる柿の葉鮨と(📃)云(🙃)うも(🌂)のの(👹)製法(🚱)を語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一(🔴)升(🥠)に付酒(⏸)一(😹)合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時(🍲)に入れる。さて(👁)飯(🏋)が(♐)ム(⛰)レたら完全(🚙)に冷えるまで冷ました後に手に(🌎)塩(🏾)をつけ(🆓)て(🏝)固く握る。こ(❓)の際手に少しで(😋)も水(👔)気があってはいけ(🐹)な(🍾)い。塩ばかりで握(💝)るの(🏋)が秘訣だ(⏪)。それから別に鮭のアラマ(🌳)キを(🤛)薄く切り、そ(⛩)れを(🦄)飯の上に載(🚳)せて(🌃)、そ(🎳)の上か(💡)ら(😮)柿の葉の表を内側にして包む。柿の(🌳)葉(😰)も(❤)鮭(🗃)も(🐃)あらかじめ乾いたふきんで十分に水気(🥟)を拭き(✡)取っておく。それが出来たら、鮨桶(💠)でも飯櫃でもいゝ、(🌴)中をカ(🥩)ラカラに乾(🛫)かし(🍋)ておいて、小口から隙間(😄)の(📉)ない(📂)ように鮨を詰め(🥤)、押蓋おしぶたを置いて(🈯)漬物石ぐらいな重(🛶)石お(🕯)も(⛑)しを載せる(🉑)。今夜漬(🎻)けた(🧒)ら翌朝(🎩)あたりからたべる(💡)ことが(🔜)出来、(🕜)その日一(🌕)日が最も(🥗)美味で、(💻)二三日は(🧣)食(🏧)べられる。食べる(😝)時(📎)に(📋)ちょっ(🏎)と蓼の葉で酢(🍆)を振りか(📗)けるので(🏠)ある。吉野へ(🎶)遊びに行った友(🎶)人があまり旨いので作り方を教わ(📴)って来て伝授し(🚴)てくれたのだが(📤)、柿の木とアラ(🎇)マキさえあれば何処でも拵(🔒)えられる。水気を絶(👦)対になくすることと飯(🦆)を完全に(🌰)冷ます(🐨)こと(❤)さえ忘(🛴)れ(🍚)なけれ(🚪)ばいゝので(🌜)、試し(🏭)に家で作ってみると、なる(⛵)ほどうまい。鮭の脂と(🍸)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(🧡)んで、(🅿)鮭は却って生(🌕)身なまみの(🔔)ように柔か(🛂)く(💷)なってい(🚫)る工合が(💅)何とも云えない(🎧)。東京の握り鮨とは格別な味で、私などには(🍃)この(🏺)方が口(🍯)に合うの(🛩)で、今年(🗯)の夏はこればかり(🍪)食べ(🕜)て暮らした。それ(👍)につけてもこんな塩鮭(🥗)の(📀)食べかたもあ(🚈)っ(😃)たのかと、(🏙)物資(😸)に乏しい山(👹)家の人(🗑)の発明に感心(🤙)したが、そ(♊)う(🍨)云う(🔟)い(😘)ろ(🚪)／＼(🍳)の郷(🤽)土(🛩)の(🦖)料(🦒)理を聞いてみると、(🚾)現代では都(🖊)会(🎞)の人より田舎の(👯)人の味(🌚)覚の方がよっぽ(😋)ど確かで(🐒)、(💾)或る意(😁)味(🦕)でわれ／＼の(😶)想像(🥧)も(🏄)及(💵)ばぬ(👉)贅沢をしてい(📭)る。そこ(🆎)で老人は追い／＼都会(🚽)に(🥠)見切りを(🖨)つけて田(👦)舎へ隠棲するのもあるが、田(💂)舎の町も鈴(🏜)蘭燈など(😻)が取り附(🎪)けられて、(👚)年々京(🍆)都のようになる(🖇)の(💆)で、(😔)そう安心している訳に(⏱)は行かない。今に文明(🌯)が一段と進んだ(✨)ら、交通(🌧)機関(🦃)は空中や地下へ移って町の路面(🚔)は一(🤳)と(🍪)昔前の(📌)静かさに復かえ(🐪)ると云(🌛)う説もあるが、い(⛩)ずれその時分に(🎞)はまた新しい老人(🌃)い(🐭)じめ(🚐)の設備が生(🧗)れることは(🤚)分(👖)りきって(🐣)いる。結(🤦)局年(⏪)寄りは引っ(👺)込ん(😜)でい(🍼)ろと云うことになるので(⏫)、(🐉)自(🛀)分(📭)の(🥈)家にち(🍛)ゞこまって(🉐)手料理(❣)を(😂)肴に晩酌(🛬)を傾(🏪)けながら(💌)、ラ(📁)ジオでも聞いているよ(🤙)り外に(🍎)所(🔷)在がなく(💘)な(♿)る。老(💓)人ば(🗞)かり(👧)がこんな叱言こ(🎛)ごと(🏆)を云うのかと思う(🕴)と、満更そうでもないとみ(🐪)えて、頃来大(🅰)阪朝日の天声人語(🎫)子は、府の役(🗓)人が(😍)箕面みの(🔤)お公園にドライ(✡)ヴウェーを作ろうと(❤)して濫み(🚞)だ(🚔)りに(🚳)森(🌗)林を(🤟)伐(🎎)り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わら(🌜)って(🤥)いるが、あれを(♈)読んで私は聊い(🍤)ささ(🚝)か意を強うし(🐗)た。奥(💟)深い(🐧)山中の木の下闇(🕖)をさえ奪(🦋)っ(🌠)てしまうのは(💌)、あまりと云えば(⏬)心(🍲)なき業で(☔)ある。この調子(🤞)だと、(🚆)奈良でも、京都大阪の(🏏)郊外でも、名所と(😵)云う名所は(🕔)大衆的に(⛷)なる代り(👓)に、だん／＼そう云う風にして丸坊主に(⤵)される(🥅)の(🏇)であろ(🎬)う。が、要(🔂)するにこれも愚(🔜)痴(🎍)の一種で、(📺)私にしても今の時勢の(👏)有難いことは(📃)万々承知してい(🛣)るし、(💑)今更(🏿)何(😟)と云ったとこ(🔑)ろで、既に日本が西洋文化の線に(🔳)沿うて歩(🐰)み(🏆)出(🚻)した以上、老人(🧗)など(🌒)は置き去りにして勇往邁(🎻)進するより外に仕方が(🐋)ない(🚎)が、(🥞)でも(🥟)わ(⏯)れ／＼(🔼)の(🔘)皮膚の(🌀)色が(🤕)変らない(👩)限り、(👧)わ(🦃)れ／＼にだ(🛩)け課せ(✈)られた損は永久に(🗿)背負って行くもの(🌲)と覚(😫)悟しな(🍇)け(🎈)ればな(🤵)らぬ。尤も(🤶)私がこ(🚛)う云うことを書いた趣意は、(🥓)何等かの方面、(📃)たとえば文学(🍝)藝術等にその損を補う道が(📭)残されていはしまい(🛐)かと思うから(🐈)であ(✂)る。私は、われ(💋)／＼(📅)が既に(🚣)失い(😚)つ(🍥)ゝある陰翳の(🗼)世界を(👪)、せめて(👉)文学の領域(🏨)へでも呼(🍁)び返して(😙)み(🐽)たい。文学と(🈷)い(😄)う(❔)殿堂の檐のきを深く(🕣)し、壁を暗くし、見え過ぎる(🔝)もの(💤)を(🌦)闇に押(🥦)し込め(🦊)、無用の室内(🐽)装(🍱)飾を剥ぎ取ってみた(💥)い(⏹)。それも軒並み(🍤)とは云(🚩)わない(🐅)、一軒ぐらいそう云う家があっても(💮)よ(💔)か(✈)ろう。まあどう云う工合になる(🐲)か、試しに電燈を消(✋)し(🚤)てみること(😝)だ(🥡)。

A元来恒川の家庭(😸)は非常(✡)に派手好きで、両親共至つて(🐠)子に甘い方であつたのが今(💳)度の事(🦗)件を惹き起すやう(📲)な結果にもなつたの(⬜)で、今更(🏑)狼狽(😩)してオロ(💶)オロしてゐる様子は、ハタの見る目も気の毒な(🐔)程だつた。そ(💔)れと(🏂)云ふの(🤨)が(🦋)、工学(📎)博士で横浜の某船(🏴)渠会社(👆)の顧問を(🔲)してを(🚡)られた厳父の地位(🍣)として、社会的(👧)信用を懸念されたこ(👌)と(🕍)が第(🚜)一の(🏳)理由(🥤)だつたで(🏚)あら(🍤)う。だ(👰)から両親は(😸)私(🗡)の金策が不(🚧)成功に終つ(🏚)たこ(🎥)と(😩)を(👩)喜ん(🖇)でゐたらし(🔇)く、寧ろ恒川が意を飜すやう(🥧)に(😭)極力忠告をし(🏆)て(🐄)くれろと云ふ始末(🚽)で(📁)、特に(🐼)母堂(🕟)は(🌅)、「谷崎さん、もしこ(🏚)ん(♓)な事が(👉)新(🎫)聞(🌓)にでも出たら大変ですから、どう(🔂)か必(🦔)ず秘密にしておいて下さいよ」と、くれ(🔛)／″＼も念を押された。

Aしかし、己に藝術家の素(🌳)質があると云う(🚈)事(📕)と(🕍)、己が将来(🏵)藝術家の経歴を(🌨)作(💖)る(✡)かどうかと云う事は、自おの(📆)ずから別問(💊)題で(💓)ある。素質があっても(👓)、(🔮)修養の(🤐)如何い(🍳)かんに依(🤘)っ(🔖)ては、(🐩)必(🌘)ずしも(🐇)満(🛹)足(🏛)な経歴を生む(🚋)訳には行かない。そ(🥗)うして悲しい(💭)哉かな、己にはどうも其の修養が缺け(🍆)て居るように思う。いくら修(🥪)養したくっても、小(🔒)僧の身(🌻)分では、到底充(🏛)分な(🙂)機会が(〰)与え(😺)られて居ないの(😱)である。