4(👉) 子曰(🐥)(yuē )く、父母在(いま)(🤾)さば遠く遊(yóu )ばず。遊ばば(🚿)必ず方ありと。(里(lǐ )仁(🎅)篇(🐛))
で、(🏚)彼は、ある(🚅)日、(👣)それと(🈯)なく子(🎥)桑(🧡)伯(🎯)子(zǐ )につい(🥤)て(🦁)の(🤟)孔子(🤫)の感(🌒)想を求(♍)めて見た。彼は(🌂)、も(🎆)し孔(🤬)子に(👺)諷刺(cì )の意(🅰)志があれば、子桑伯子(📡)のことから、自然、話(🎅)は自(zì )分の方に向いて来る、(🔗)と思ったのである。ところが、孔子の答えは極めてあっさりしたものであった。
(違わな(🌥)い、違(😱)わ(🚌)ない、(😺)―(🥎)―何のことだ(🗻)ろう。)(🙋)
樊遅は(📱)喜ん(🗽)だ。それはその中(zhōng )に、「違わ(💿)ない(☝)」とい(✍)う言(yán )葉が見つかった(🧗)からであ(🈚)る(🤟)。しかし(🌒)、数秒の後(hòu )には、彼の(📓)頭は却(🏵)ってそのため(🥌)に混乱し(🍇)はじめた。と(😐)いうのは、さ(👙)っき孔子の(🥥)いった「違わない」と、(🍣)こ(👁)の言(yán )葉の中の(👸)「違(💧)わ(🌗)ない」とは(🔥)、まるで意(yì )味がち(💝)がっていそうに(🤐)思え(❣)た(🚜)からで(🤝)あ(😝)る(✋)。後の場(🎭)合(hé(🎠) )の(🛋)「違わない」(🌦)は、第(🥣)一、(🥗)父(fù )母の(🧗)存(cún )命中のことである。そ(📵)れに、前(qián )後の関係(📕)から(🆗)判(pàn )断しても(🌻)、(🎯)初(🔺)一念(niàn )を(🙏)貫けという意味に(🈯)相違ない。父母(🚵)を亡くしたあとの「違わない」ということが、そ(🧦)れと同じ意(💀)味だとは、(🚬)どう(🎂)しても思えない。言(yán )葉が同(🍪)(tóng )じ(🖱)なだけに、彼(🖐)はい(🍬)よいよ判断に苦しんだ。
2(🔅) 子(🏦)曰く(🏒)、吾甞て終(zhōng )日食(shí(🛬) )わず、終夜寝ねず(🆕)、以て(📶)思う。益(🐺)(yì )無(wú )し。学ぶに如か(💰)ざ(🤚)るなりと(🔝)。((🐷)衛(🍣)靈公篇)
「如何にも、それは(🛅)仁と(⬇)は(🌄)云(🙇)えませぬ。」
(👍)彼は、使を遣わして(📣)、(💑)いく度となく孔(kǒ(🦎)ng )子(zǐ )に会(huì )見を申し(🧤)こんだ。孔子は(🤲)、(🛥)し(🚯)かし、頑として応じなかった(🚰)。応(yīng )じなければ応じないほど、(⛱)陽貸としては、不(🛤)(bú )安(⛏)を感じるのだった。
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