○(🥙) 射・御(yù )==禮・楽・(➖)射・御・書(shū )・数(🏇)の六芸のう(🐡)ち射(shè(😈) )((😹)弓(👶)の(🕴)技(jì )術)と御(yù )(車馬を御する(🌘)技術)と(📸)は(🏽)比較(jiào )的容易で下(🧚)等(😛)な技術(😱)とさ(🚣)れており、と(🔂)り(🥚)わけ御が(🔔)そうで(⛪)ある。孔(kǒng )子は戯(🍕)(hū )れに(🛫)本章(🐪)の(🎱)ようなこと(🤬)をいいながら(🍵)、(🍄)暗に自(zì )分の本領は一芸一能に秀(xiù )でることにあるのではな(🐼)い、(🗽)村人たちの自分に対する批評は的をはずれ(🌆)ている、という意(yì )味を門人(rén )たちに告(✡)げ、その戒(❔)めと(🗑)し(😃)たも(🚰)のであろう。
「そうい(🌸)う祷(🛢)りなら、私(🛩)はもう久(jiǔ )しい(🍪)間祷っ(🥋)ているのだ。」
二七(一七四)
○ (🍘)両(🐏)端==(🌄)首尾、本末、(🚄)上下(xià )、大(🥦)小(🤑)、軽(📛)重(chóng )、精粗、等(děng )々を意(♿)味(🚘)するが、要(yào )するに委曲をつ(🚙)くし、(🤪)懇切丁寧(🥩)に教えるとい(🐬)うこと(🎴)を形(🆒)容して「両(liǎng )端(📙)を(🔻)た(🔯)たく」とい(🍩)つたのである。
曾(céng )先生(shēng )が病床に(🥐)あられた(👳)時、(🏎)大(dà(🔙) )夫(〰)の孟敬(jìng )子(zǐ )が(👯)見舞に行った(🔷)。すると、曾先(xiān )生がいわれた。――(🤝)
一三(sān )(二一八)
○ 泰(📈)伯(bó )==(🐳)周の大王(😏)(wáng )(たいおう(🐹))の長子で、(🖖)仲(🎐)雍(ちゆ(😆)う(🚰)よう)季歴(きれき)の二(🤭)(èr )弟(dì )があつた(😯)が、季歴の子昌(し(😭)よう)が(🐆)すぐれた人物だつ(🏃)たので、大王は(📽)位を末(👐)(mò )子(🕶)季歴に譲つて昌に及ぼしたいと思つ(❇)た。泰伯は父の意(👋)志を察(chá )し、弟の仲雍(🏝)(yō(🏆)ng )と共(💫)(gòng )に国を(🔳)去つて南方(🎫)にかくれた。そ(🍑)れが(🥃)極めて隱(yǐ(🍖)n )微の間に行われた(🤔)ので、人民はその(🚷)噂(zǔn )さえ(🎆)することがなかつ(🔶)たのであ(🗜)る。昌は後の(🚢)文(🚘)王、その(🤜)子(🎿)発(はつ)(⛵)が武(🏮)王(🧡)である。
九(🐘)(一九(🏋)三)(🧗)
「(🚵)昭公し(❇)ょ(🥪)うこ(🆔)うは礼を知(zhī )っておられましょうか。」(🥏)
「禹は王(wáng )者と(🥫)して完全(quán )無(🥧)欠(🅰)だ。自(🖊)(zì )分(fèn )の飲食をうすくしてあつく農(nóng )耕の神を祭り、自分の(😅)衣(yī(😔) )服を粗(🔞)末(❗)にして祭服(🕋)を(🐃)美しく(🍥)し(🔲)、自分(🎭)の宮(gō(📥)ng )室(shì )を質素(sù )にし(🤕)て灌漑水路(🕚)に力をつ(➖)く(🚚)した。禹(yǔ(🔌) )は王者(📄)と(🛌)して完(wán )全無欠(🏦)(qiàn )だ。」(🐬)
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