一九(二〇(🛤)三)
○ 孔子が昭公(🌦)は(✖)礼を知つ(🌜)ている(📒)と答えたのは(🙁)、自(zì )分(🏆)(fèn )の国(🤙)の君(💖)主の(🌮)ことを他(🕤)国の役(yì )人(🦈)の前で(🏞)そしるのが非礼であり、且つ忍び(🕺)な(🏡)かつたからであろう。し(😑)かし、事実を(🔎)指摘(💵)(zhāi )されると(☔)、それ(🎗)を否定もせず、また自(zì )己辯護も(🔉)せず、すべ(♏)てを自分(⏱)の不(🙄)明に帰した(🌔)。そこに(💚)孔子の面(miàn )目が(👓)あつたの(😿)である。
「孔先生はすば(🔉)らし(🎩)い先(🎳)生だ。博(bó )学で何(👲)ごとにも通じてお(🏈)出でなので、(🔃)これと(🌊)い(🌧)う特長(🔠)が目立(🐚)たず(🌮)、そ(💱)の(🔜)ために、却って有(🧟)名に(⬛)おなりにな(🤘)ることがない。」
○ 孟(💋)敬子==魯の(🏣)大(🏛)夫、仲(🥢)孫氏、名は捷(🚳)。武伯の子。「(👿)子(zǐ(🌰) )」(🍒)は敬語。
三(⬇)〇(👓)(一(🛺)七七)
「(🔪)し(🏞)かし、わずか(🛁)の(🐛)人(👙)材でも、(🔚)その有(🏚)る無しでは(🌴)大(dà )変な(🐿)ちがいで(🚊)あ(🗻)る。周(zhōu )の(👬)文王(🏓)(wáng )は天下を三分してその二を支(zhī )配(pèi )下におさめ(🛅)ていられた(〰)が、(👑)それでも殷に臣事して秩序(xù )をやぶられな(🏸)かった。文王(wá(🎽)ng )時代の周の徳(dé )は至徳という(🍧)べきであろう。」
○ (🐯)次(〽)(原(🀄)文)==(🏵)一(yī )般に「つぎ」「第二」の意味(wèi )に解さ(🈺)れてい(🐒)るが、私(sī )は「途(tú )次」な(🐇)どとい(🗓)う場合の「(📣)次」(🤚)と(🔽)同じく、(🐊)目(mù(⛷) )標(🍆)(biāo )に達(⛵)する一歩手(shǒ(🌞)u )前の意(😛)(yì(🈺) )に解(jiě )したい。
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