二九(🚺)(二(🛎)三(sān )四(sì ))
とあるが、由の顔を見(🐑)る(🍙)と(🐕)私にはこの(🥅)詩(🔀)が思い出(🍒)さ(⚡)れる。」
「文王がなくな(⛷)られた後、文という(⏬)言葉(yè )の(✈)内容をなす古(gǔ )聖(shèng )の(🔇)道(dà(📴)o )は、(👤)天意(yì )によってこ(🚆)の私に継(🛀)承(chéng )されているではないか。もしその(🏜)文をほ(🦍)ろぼそ(💻)うとする(💄)のが(🏋)天意(yì(🎼) )であるならば(🚵)、何(hé(👚) )で、後(🐀)の(🏙)世に(🌀)生れ(😑)たこの(☕)私に、文に親(qī(🕢)n )しむ機会が与(yǔ )えられ(🚑)よう。文をほろぼ(🍩)す(😠)まい(🤦)というのが(😢)天意であ(🤽)るか(🎁)ぎり、匡(📵)の人たちが、いったい私に対し(🐉)て何が出(👬)来(🕋)る(🆔)というのだ。」
色(sè(⛩) )よく招(🖱)く。
先(xiā(🥜)n )師は(💀)これを聞(wén )か(📆)れ、門人た(📕)ちにた(🧥)わむれ(🐤)ていわれた。――
先師はそれ(🌇)だけいって退か(🎈)れ(📷)た。そのあ(🏦)と司敗は巫馬期ふばきに会(huì(🥝) )釈し、彼を(🈳)自分の身近かに招いて(😃)いった(🔻)。――。
「何(🏌)か一つ話(🎾)してやる(👐)と、(🔡)つ(📑)ぎからつぎへと精(jīng )進して行(há(💀)ng )く(🎃)のは(😲)囘(huí )かい(❔)だけ(👅)か(🌁)な。」
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