「(🎾)多(📬)分(🧝)私(🐓)の(🏥)方(fāng )にお越しであ(🗝)ろうと存じまして、(👈)急いで(🆓)帰って来た(🏡)とこ(💹)ろで(👐)す(🐗)。ほ(🚮)ん(🌞)の一寸(🌇)おくれまして、申し(🌗)わけありません。」
門人た(🤖)ちが(🏄)、(👓)孔(🦃)子の(🐀)こうし(🗾)た教(jiāo )訓によって(👃)、まじめに自己を反(🌖)(fǎn )省(shě(😁)ng )す(🥘)る機縁を掴み得(📑)(dé )たか(🦔)は、まだ疑問であった。しかし、それ以(yǐ )来(lái )、仲弓の身(🔹)分や、彼の(🌎)父の素(🦍)行が、彼(🗂)等の(📟)話題(🖖)(tí )にのぼらなくなったこ(🗄)とだけはたし(🎦)かで(🎈)あ(🎗)る。尤も(🗻)、この事(🗞)(shì )は、(🥩)仲弓自身にとっては、どうでもいい事であった。彼は(❇)た(🍻)だ自らを戒(jiè )慎する(🍵)こと(🤳)によ(♐)って、孔(kǒng )子の知遇に応(yīng )こ(🚫)たえ(😐)れ(👚)ばよか(🦕)ったの(🍡)だから。
1 子曰く、学ん(⛷)で(🍽)思わず(🚋)ば則(📮)ち罔(く(🚛)ら(🌏))し。思うて学ばずば則ち殆((🥏)あや(🎅)う)(🤱)しと。(爲政篇)
(な(🔂)る(🥐)ほど孔子は音楽の理論には長じているだ(😒)ろう。しかし、実(shí )際楽器(😦)を握(🎤)(wò )っての(📮)技術にかけ(🤰)ては、何といっても(🤪)自(zì )分の方(fā(🐇)ng )が玄(🚕)人(🌸)(rén )くろうとだ。)
(礼にそむ(🤳)く(🦂)わけには行かな(📎)い(🔫)。しかし、無(wú(🛢) )道の人に(😴)招かれて、たとい一日た(😷)りともこれを相(xiàng )たすけ(🏐)るのは士(👭)(shì )の道でな(🤚)い。況(🍓)んや策を以て乗じられる(💖)に(✔)於てを(📋)や(🤖)[#「於(🍻)(yú )てをや」は(🚳)底本(👹)(běn )では「於て(🍈)お(🎎)や」]である。)(🐴)
「いけないこと(⌚)も(🚮)ありますまいが、(🌔)鄭重の(🐼)上(shàng )にも鄭重(chóng )に(😈)なさりたいのが、(🛄)せめ(🚍)て子としての……」
「考えては見たのか。」
陽貨はこれはう(⌛)まいと思(sī )った。で、(📴)す(🥤)ぐ二の矢(🌿)(shǐ )を放った。
すると(👽)陽貨は(🚉)、ここ(🐧)ぞ(🍃)とばかり、(😼)三(sān )の矢を放(🈯)った。
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