「(🈶)由(yóu )ゆう(🌳)よ(😭)、お前のこ(🧝)し(🧣)らえ事も、今にはじまったことではないが、困った(👺)も(🐪)の(✖)だ。臣下のない者があ(😣)るように見せか(🅿)けて、(🏋)いっ(🥜)たい(😡)だれを(🤢)だまそう(🎹)とす(📊)るの(🌝)だ。天を欺(qī )こ(📗)うとでもい(⭕)う(📯)のか(🍜)。それに(💕)第一(🤶)、私は、臣下(🌊)の(🆚)手で葬ってもらうよ(⤴)り、(🎚)むしろ二(⛑)三(😇)人の門(mén )人(rén )の手で葬っても(😏)らい(🍝)たいと(🔶)思って(📵)いるの(🍙)だ。堂々たる葬儀をし(🐷)ても(〰)ら(🏡)わなくて(🚔)も、まさか道ばたでの(🚢)たれ死したことにもなるまいではないか。」
○(💈) 政(⛪)治家(🙋)の態(🔟)度、顔色、言語(🏹)と(🛅)いう(🐑)もの(👷)は、いつの時代でも共通の弊(bì )があるものらし(🚫)い(🔓)。
「そういう祷(🦎)りなら、私はもう久しい間祷っているのだ。」
二一(二〇五)(🔩)
招きゃこの胸
道(👝)(dào )が(🍈)遠(👌)くて
「文(🕗)王がな(🚠)くなられた後、文という言葉(yè )の内容(🏵)をなす古聖の道は、天(tiā(⬜)n )意によっ(🔮)てこの(📚)私に継(jì )承され(🏰)ているでは(🔬)ないか。もしその(🐀)文を(✉)ほろ(🐐)ぼそうとするの(🤡)が天意であるならば、何(🔂)で(🚪)、後の世(🥨)に(⏪)生(shēng )れ(💀)たこ(🐏)の私(👪)に、文に親しむ機(👇)会(🙄)が与えられよう。文を(📻)ほろぼすまい(🦌)というのが天(🏛)意である(⤴)かぎり(💲)、匡(kuāng )の人たちが(😧)、いっ(😽)たい私に対(duì )して何(👳)(hé )が(👲)出(🎅)来るとい(😲)う(🤜)のだ。」
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