「それど(🌬)ころか(🎪)!」源(⚪)(yuán )吉(🛡)はさう思つ(💢)てゐ(😏)た(🌲)。
母親の(🏹)せきに、お芳の父が會(🦏)つたとき、(💁)「あれア(😦)、もう百姓仕(🦈)(shì )事も出來ねえ、ふにやけ身(🌳)體(tǐ )にな(📊)つて歸つてきたん(🏅)し、手(shǒu )もまツ白くて、(📨)小さくなつて…(🧣)…良えい穀つぶ(🦉)しが(🍬)舞え(🏟)こ(📆)んだもんだし。――あつたらごとになつて親(😲)の(🚭)罰だべなんす。」と云(yún )つ(🏢)た。
町の入口に、七、八(bā )人(🐞)の人が立つてゐる(🦇)のが、眼(yǎn )に入つた。はつきり人は分らなか(⛳)つ(👱)た。が(👱)、(🚫)先頭に(🚮)立つて(🏇)ゐたのが、大きな聲(shēng )で(🆗)呼(hū )んだり、自(🤒)分の帽子を(🏅)振(🦃)つて合圖(🧀)(tú )を(💜)した。入口(kǒu )の(😠)七(qī )、八人は動(♟)(dòng )か(📄)ずに、こ(🖇)つ(😁)ちの(🚕)方を(🌍)見てゐるらしかつた。向ふに(🦀)は分らないの(😴)か、こつちからの合圖に(🥋)は、何(🤛)(hé )も返事を(🤷)してゐ(🤲)るら(🎒)しいしるし(📫)が(🕷)無いやうに思(📝)はれた。
「覺(jiào )え(🎇)てろツ(🚯)!」
(💌)さ(🏺)う云(❓)はれ(🤗)ると(😇)、(♟)石山は急(jí(🌙) )に、(🍄)不(bú )思議に、太々(🕕)しい(🍞)、何時も(🚣)の元氣がかへつてきた。
源(🚇)(yuá(🙌)n )吉(🗃)は(🍆)齒をギリ/\かん(🔝)でゐた。くやし(📬)かつた。憎い! たゞ口惜し(🤙)か(🌷)つた(🎆)! たゞ(🐐)憎くて(🌩)、(🛄)憎くてたまらなかつた。源吉(jí )は(🕠)始(🕜)めて、自(zì )分た(😕)ち「百(🐭)姓」といふものが、(🚳)どういふもの(⚡)である(😩)か、(⛽)とい(🔀)ふ(🐶)事が分つた。――「死んでも、野郎(láng )奴(⏹)!」と(🛑)思つた――(💔)。源吉(jí )は、ハツ(🚫)キ(🚿)リ、自(🌹)分(📸)たちの「敵」が(🚴)分(🚎)つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても(🎷)、(🐸)鉈で(❌)頭をた(🙃)ゝき割つてやつて(🥠)も、顏(🍘)(yán )の眞(🚵)中(➡)をあの鎌で滅茶苦茶にひつかいて(🏦)やつてもま(📡)だ足(zú )りない「敵(🈲)」を、(📞)ハ(🗃)ツキリ見た。それが「巡査」(🌐)といふもの(〽)と、手をくみ合はせてゐる「(🎦)からくり」も! ウム、憎(🐭)い! (🌚)地(dì )主の野郎! 源(yuán )吉(⬛)は齒を(🤯)ギリ/(👶)\(🚴)かんだ。
「分(fè(🤓)n )つてる(🐲)べよ(🏣)。地主(zhǔ )から畑ばとツ(😺)返すのさ(🐚)!」
(🗄)巡(xún )査が云(🏣)ふの(🚉)も、何處かや(🥁)つぱ(🍻)り一皮隔(gé )てた(💯)處(📀)か(🔈)ら聞え(🏿)てくる氣がした。
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