ところが、その連中のう(🆚)ちの誰(shuí )かゞ眼をつ(🍑)けてゐる娘(niá(➖)ng )の家へ行(háng )つて、その娘(🗂)のゐるところ(👙)で(🍐)、(⤴)いき(💋)なり、「碌でなし(📤)奴等!」と怒(nù )鳴られて、(🐾)が(🚵)つかりするものがあつた。又(yòu )、逆(📝)(nì )に(❔)、そんな(🕹)娘のゐるとこ(🎥)ろへ(🆚)は、その用事にか(🕡)こつけ(🗾)て、(😆)上り端に腰を(👲)下して、別(bié )な話(huà )を長々して喜ん(🐃)だの(🖱)も(🏳)ゐた(🚗)。―(🚌)―そし(📈)て(😉)然し、とにかく、(🙏)皆ヘ(💲)ト/\になつ(🎃)て、石山(shān )の家(jiā(🍲) )へ歸つてきた。
(🦃)皆は駐(🤗)在(🍝)(zài )所の角(📪)につなが(🌄)れてゐた、空に(🥖)なつた馬橇(qiāo )に背中を圓(⬅)くして乘(chéng )る(💆)と、(💠)出(chū(🔟) )掛(guà )けた。なぐられたあとに、(📑)寒(hán )い風(🗝)が當ると、ヒリ(🌕)/\とそ(🌘)こが痛(😙)んだ。吹(chuī )雪(💀)(xuě(🛠) )いてゐ(☕)た。町(🎢)(dīng )外れに出ると、それ(🏦)が遠慮なく(🗼)吹きまくつた。皆は外套の(⛲)上に、むしろやゴザを(📣)か(🀄)ぶつて、出來る(🛺)だけ(👳)身(🐢)體(😦)を縮めた。一臺(🌊)、一臺(💊)、元氣な(🎭)く暮方の、(🎂)だ(😼)ん(🤩)/\嚴(yán )しくなつてゆく寒氣の(📨)中(zhōng )を、鈴をならしながら歸つ(🉐)て(🚷)行(🗒)つた。誰も(😰)、何も云は(🍲)な(🤵)かつた(🖋)。お互(hù(💩) )はお互(hù )の顏も見なかつた。見よう(🌬)ともしな(😮)かつ(🗒)た。
(🏋)校(xiào )長(🚑)先(🏎)生はそれからし(🍂)ばらくして、イガ栗頭をゴシ(🕑)/\(🗺)かきながら歸つて行つた。表を(🈹)あ(🏞)けながら、「ウツ、寒(🕞)(hán )い。」(🏁)と云つて、袂に手を(🥟)ひつこめた。戸(hù(🌵) )がしまつ(👀)て(🍥)か(✨)らすぐ(🆙)家の側で、(✅)先(xiān )生の小便(biàn )をして(🌧)ゐ(🛢)る音がし(🍪)た。
(😓)ぴた(😿)り押へられた沈默だつた。次の瞬(🔈)間、然し源吉(jí )の意(✌)見(jiàn )は一たま(🚥)り(♈)も(👘)なく、(🕊)皆が(🌜)口(🏓)(kǒu )々(🗒)に云ふ罵(mà )言(🍋)で、押しつぶさ(🔖)れて(😳)しま(🎱)つた。
源吉(🦐)は、母親(qīn )の顏を見(jiàn )た(🍦)。「う(🧢)ん(👻)?」
源(yuán )吉達は(⛴)、もう(👆)雪も固ま(💻)つたの(😉)で、(❣)山へ入(🛳)る時期(🌼)(qī(⏳) )だ(🤴)つたけれども、こ(🏟)の方が(🆙)片付(fù )くまで(🏤)行け(➖)なかつた。それに今(🚔)では皆(📡)、(📍)そんな(🦀)處でない、と思ふ(🦀)ほど、興奮してゐた(🐛)。石山の家に(🏜)寄り合つて、色々の話(huà )を(🏎)きいたり(⛅)し(🥛)て(🎋)ゐ(🦋)る(📁)うちに、殊に若い百姓などは、「地(dì )主(zhǔ )つ(🤱)て(🗻)不埓だ(📀)!」さういふ(🏑)理窟の根(⚡)據が分(😥)(fèn )つて(🗞)く(🌝)るのが出て(🚊)き(🌦)た。始め「さ(🏈)うかなア」と思つて、フ(📴)ラ/\した(🍁)氣(⏫)持の(🏮)ものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校(xiào )長(zhǎng )先(xiān )生(🈸)は、手振(😒)りや(🎬)、(📍)身振(zhèn )りまでして(📏)、(💞)「佐倉宗五郎(🚸)」や「磔茂左衞門(🚼)」(🚘)などの義民(😬)傳(🏧)(chuán )を話(🦑)(huà )して(✈)きかせた。そ(🌉)れが、(㊗)處が、理窟なしに百(🌓)(bǎi )姓の頑固(🤥)な岩(🈶)ツころ(🐫)のやうな(🏞)胸のすき間々々から、にじみ入つ(🗾)て(🍰)行つ(😨)た。それから、(🔐)笑談(👷)のや(🐤)うに、「北(běi )海道の宗(🎎)五郎(lá(🤡)ng )」といふ(🍩)奴が、何處かか(📏)ら一人(rén )位は出た(🥗)つ(♒)て惡(è )くないだらう(🕸)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
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