恭(gōng )一は(📠)また(🐘)顔(yá(〰) )を赧ら(🚊)めたが、
(🕔)だ(👍)が聰(cōng )明な読(dú )者ならば、(🚑)彼のそうした行為(🐟)の裏(lǐ )に、い(🔃)つも一(yī )脈(🐴)の哀愁(🌫)(chóu )あいしゅ(👫)うが流(📸)れて(🥒)いたこと(🏵)を決(jué )して見逃(⚫)(táo )がさなかったは(🧜)ずだ(📯)。実(🍷)際、哀愁は(🕶)、次郎にとって、過(🎹)去(qù )十五年間、(🔮)切っても切(qiē )れな(📫)い道づ(🤾)れで(🐕)あ(🤚)った(🗞)とも言え(🚃)る(🧝)の(🌱)である。彼の負けぎら(♏)い(🚉)、(😢)彼(🕖)の虚(💵)(xū )偽きょぎ(🏜)、彼の(✉)反(💼)抗心(xīn )と闘争心、およそ(🔍)そ(🥑)う(💽)し(🅰)た、一(🌱)見哀愁とは(⬜)極(jí )めて縁遠いように思(😃)(sī )われる(😅)もののすべてが、実(shí(🏀) )は哀愁の(⏭)やむにやまれ(🏣)ぬ表現であり、(🍨)自然が彼に教えた哀(😡)愁(chóu )からの(🈂)逃(🌇)(táo )路(lù )だったので(💃)ある。そして、もし「自(zì )然の叡智えいち(🤽)」(🈴)と(🏦)い(🕟)うものが疑(🎾)(yí )えな(👸)いものだと(⛰)するなら(➿)ば、(🙍)次(cì )郎の(👈)心がそろそろ(👦)と詩にひか(🛩)れていったと(⛷)いうこ(🐭)とは、必(🈲)ずしも不似合(🥗)(hé )なこと(🏀)ではなかったであ(🍮)ろう。というのは、何(😡)人(🕥)(rén )も(🐑)自(🤚)己の真(🎉)実を(🎭)表現してみ(🛁)たいという欲望をいくぶんかは持(chí )っ(🦍)ているし(🎧)、そして、(👫)哀愁の偽りのない(👹)表現には(🙋)、詩こそ最(🥓)もふさわしい(🕑)ものだからで(🕉)ある。
方々(🗝)で賛成の声(🤥)がきこえた(🥟)。
「次郎君(🤝)だね。」
だ(🧠)が、彼の詩について(🦅)、こ(⛲)れ以上のことを(🦑)語るのは、今はそ(🥛)の時(shí )期ではない。何(hé )しろ、(😯)彼はまだ、歌一(yī )首(shǒu )作(⬛)るに(📛)も、指を折っ(🚤)て字(➕)数(👫)(shù )を数(shù )えてみ(👉)な(🔘)ければなら(🌝)な(💎)い(🌃)程度の(🥇)幼い詩人だ(👚)った(🥃)し(🌎)、それ(🚈)に、恭一(🎹)の(😽)詩に対(duì )してある妬(dù(🌜) )ましさを感じていたと(🐈)しても、彼の身(🌖)辺(🗨)には、詩以上に切実(🐶)な(🚖)問題(tí )がま(🏟)だ(⏺)たくさん残(cán )されていたか(🍔)らである。
彼は何(hé(🔣) )だか(🔂)そ(🍑)んな気がして、不安(ā(🤦)n )だった。しかし(🏷)、一方では、大沢に励まして(🥡)もらったことがう(💮)れし(⛵)くてな(🚺)らなかった。そして(🔩)、
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