日本《ボブ av 女優》2行目ライン
ボブ av 女優あらすじ
六(liù )（一九(jiǔ )〇）
「由ゆ(👿)うよ、(🚒)お前(🚨)のこしらえ(🔖)事(🛑)(shì )も、今(jīn )にはじ(🧜)ま(😫)ったことではないが、困ったものだ(🌑)。臣下のな(🥝)い者が(👑)あるよう(🏳)に見せかけ(😣)て、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こうと(😹)でもいうのか。それに第一、私は、臣下の手で葬(zàng )っ(✈)ても(🌹)らうより、むしろ二三人の門人(🚁)の手(🌋)(shǒu )で(🙂)葬っ(😼)てもらいた(👈)いと思っているのだ。堂々たる葬(🧠)(zà(😍)ng )儀(yí(⛑) )をし(🤜)てもらわ(🐲)なくても、まさか道ばたでのたれ死したことにも(🧒)なるまいで(🔪)はな(🐴)いか。」
「その地位にいなくて(🏫)、(⏮)みだりにそ(🌟)の職務のこ(🚎)とに口(kǒu )出し(🎤)す(🌋)べき(🎹)ではな(🗄)い。」
○ 聖(💟)人(rén )・君子(🌌)・善人(ré(📴)n )＝(🎱)＝孔子(zǐ )のいう聖人(🏕)・(👔)君(🍿)子(🚍)は常に政治(zhì )と(😻)いう(🔩)ことと(🚯)関(🐩)係が(👣)ある。現に政治(zhì )の任に当(dā(〽)ng )つてい(🐐)ると否(👙)とにかか(😥)わらず、完全無(🏤)(wú(♟) )欠な徳と、自(zì(🍘) )由無碍な為(wéi )政能(🌓)(néng )力をもつた人が「聖(shèng )人」で(💕)あり、それほど(😹)では(💠)なくと(👋)も、理(🥇)(lǐ )想(♍)と識見と(🎱)を持ち、常に修徳にいそし(📍)ん(🤣)で(📏)為政家として恥(chǐ )かしく(⏩)ない(⌛)人(rén )、(🚬)少くとも政(✂)治に志(🤧)し(🗻)て修養(yǎng )をつんでいる(📓)人、そういう人が「君子」なので(🙉)ある。これに反して、「善(🍙)(shàn )人(ré(🏆)n )」は必ずしも政(👕)治(zhì(🥂) )と関係はない。人(🌁)間(🎖)として諸徳のそなわつた人(rén )と(🚏)いう(🎄)程度の意味(wèi )で用(🧞)いられて(📻)い(🏰)る。
この問(📪)答の(🏡)話を(🙃)きかれて、先(xiān )師(shī(🏜) )は(🛩)いわれた。――
「人(rén )材(🦁)は(🐻)得(🔌)が(📋)たいという(㊗)言葉があ(🌑)るが、それは真(🤾)実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(👍)ぞ(📰)いて、それ以後で(📊)は、(🐇)周が最(👣)(zuì(🦎) )も人材に富ん(🧔)だ時(😛)代である(👹)が、それ(🍙)でも十(📑)人に過ぎず、し(🎍)かもその十(shí )人の(♒)中一人(rén )は婦(♿)人で、(😁)男子(✳)(zǐ )の賢臣(chén )は僅かに九人(⏲)にすぎなかった。」
○ 射・御(yù(🕋) )＝＝禮・(🌾)楽・射・御(🏭)・(⏹)書・数の六(liù(🎶) )芸のうち射（弓(gōng )の技術(🎻)）と(⛳)御（(🧖)車馬を御(🤤)(yù )す(〽)る技(🍊)(jì )術(🙃)）(🛠)とは(📁)比較的容易(yì )で下等な技術とされており(🕤)、とりわけ(🛺)御(🔁)がそう(😘)である。孔子は戯れに本章のようなことをいいながら、(🖤)暗に自分(fè(🚓)n )の本(běn )領(lǐng )は一(🧢)(yī(🕡) )芸一(yī )能に(🤰)秀(xiù(📆) )でることにあるの(🍸)ではない、村人(ré(🌐)n )たちの自分に対(❌)す(😆)る(🔈)批(pī )評(♿)(píng )は的(📃)をはず(🏪)れている、という意味を門人(rén )たちに告(🌡)げ、(⭐)その(🚉)戒めと(⛵)し(📎)たも(🚪)の(😶)であろう(🍬)。
二(💮)(èr )九（二三四）
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