彼は(👏)、(🙍)そ(🏎)う答えておいて、(📊)こ(🌰)れまで門人た(🀄)ちが孝道(🌴)について訊(xùn )ねた時の孔子(🤗)の(🥓)教(🌮)えを(⛽)、彼の記(🐓)憶の中からさ(🐉)がして見た。先ず思い出(chū )されたのは、孟(mèng )懿子の息(🌗)子の孟武伯の問に対(duì(🤭) )する答えであっ(🖨)た(😻)。
「ど(🥁)うじ(🦇)ゃ、よく(🅾)反(🍽)省して見(jiàn )たかの。」(🔫)
「全く珍(zhē(🛃)n )らしい牛じゃ。しかし血統が(🤺)悪(🔪)くては(🥂)物(⏬)になるま(🚁)い(🐨)。」
「全(quán )く珍(zhēn )らし(🦀)い牛(🕘)じゃ(🔜)。し(😣)かし血統が悪(🤱)(è )くて(🥝)は物になるまい(😗)。」
そう彼は自信(♉)している。それに(🕙)も拘(🙅)らず、こう頻々と(🔦)失敗す(🏣)るのは、ど(👤)ういう(💌)わけだろう(👊)。腹(🏦)も(🛠)立(🔭)(lì )つ(✒)。恥か(👁)しくもあ(🍲)る。しか(🥧)し、事実は(🕵)如何(hé )ともしがたい(➡)。
(📌)樊遅は(🌅)喜んだ(🆑)。それはそ(🌃)の中(🈶)に、「違(wé(📂)i )わ(🍖)ない」(⬜)とい(🐿)う言(yán )葉が見つかったか(👁)らであ(🎪)る。しか(〰)し、数(🚨)秒(miǎ(🖥)o )の後(😌)には、彼の頭は却っ(🍗)てそのため(📨)に混(hú(🕚)n )乱しはじめた。というのは、さっき孔(😭)子のいった(😥)「(🐵)違わない(👴)」と、(🈸)この言葉の中の「違わ(🍕)ない」とは、まるで意味がち(⚫)がっていそうに(➰)思(💌)えた(📟)からである。後の場(chǎng )合の「違わない」(🐠)は、第一(🐫)、父母(🍛)の存命中(zhōng )のことである。それに、前(🔇)後の関係(😲)か(🔉)ら判断(🔹)しても、初(chū )一(🌈)念(🍮)(nià(🙀)n )を貫(➰)けという意(yì )味に相(xiàng )違(👛)(wéi )ない。父母を亡(🥂)く(🏠)したあ(🎵)と(🏹)の「違わない(🎄)」(🔽)とい(🥅)うことが、それと同(🌦)じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(🆙)(yè )が同じなだけに、彼はい(🧦)よいよ判断に苦しんだ。
「3(🤜)むず(🕢)か(🎈)し(🎥)いのは温(wēn )顔を(🗺)以て父母に仕えることだ(🛠)。現(xiàn )に代(🤷)って(🏧)仕事に(🌛)骨を折った(⏮)り、御馳(chí )走があるとそれを親にす(🤲)すめたり(⏸)するだけでは(📶)、孝行(háng )だ(🛒)とは(🍴)云えな(😦)い。」
孔(🍉)子は、しかし、(🤗)それに(🚹)は(🦏)答えな(💪)いで、また歩き出(😹)した。そして独言のように云った。
孔(🐀)子はまた答(📦)えをうながした。樊遅(chí )は(🛢)、少(🕍)(shǎo )しいま(🖇)いましい(💸)とは思(🆓)(sī )ったが、とうとう(⛎)兜(👍)(dōu )をぬいでしまった。
「どう思う(🦑)、(🍺)お前(qián )は(🆑)?」
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