子(zǐ )、魯の大師に楽がくを語つげて曰く、(📑)楽は其れ知(🛫)るべき(🍂)なり。始(🌂)めて(🔷)作おこすと(🌪)き翕如きゅ(🆎)うじ(🕥)ょ(🉑)た(💋)り。之(zhī )を従はなてば(👎)純如たり。※(「激(jī )」の(🎖)「さんずい」に代(dài )えて「白」、第3水(🗃)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🎣)ょ(⛩)[#ルビの「き(🤓)ょう(🕒)じ(📺)ょ」は(🍟)底本では「きよよじょ」]たり。繹(🥉)如(💛)え(🐋)きじょた(💍)り。以て成る(🎹)と。
2 子(zǐ )游、(😭)孝を問(💓)う(📞)。子(zǐ )曰(🤠)く、今の孝(👕)は、是(shì )れ能く養うを謂(wèi )う(🌠)。犬馬に至るまで(♍)、皆能(🥅)(néng )く養(🖇)うことあり。敬せずんば何を以て別たんやと。(爲(📓)政(➰)(zhèng )篇)
楽長(😓)はう(😒)な(✅)ずくより仕方がなかっ(🤬)た。孔子はそこでふたたび楽長を座(🚹)につかせて、言葉(yè )を(🥠)つづけた。
1 子曰(💈)(yuē )く、(💧)詩(shī(⛷) )三百、一言以(⛵)て之(zhī )を蔽(🈸)(bì(🌞) )う。曰く、(🧘)思い邪(xié(🛅) )(よこしま(🎣))な(📩)しと。(爲政篇(piān ))(🏿)
((🙃)孔(🍽)子の眼(yǎn )が、俺の音(🎵)楽(🍂)を(🕗)左(zuǒ(🏈) )右するなんて、(🔰)そんな馬鹿げ(🌽)たこ(🦋)とがあるものか(💼)。)
(✡)魯の楽(🈵)長は(📥)、式(🤴)場(➕)から自分の控(👝)(kò(📲)ng )室(shì )に帰ると、少し自暴(bà(🆔)o )や(🔩)け気味に、窮(qióng )屈な式(🏫)(shì )服(🚗)を(🤰)脱ぎすてて、椅子(🛩)によ(🌇)りか(🏖)か(🍷)った。彼は、自分(😯)の心(👧)を落ちつけよう(🧣)として、その芸(yún )術家らしい(🔓)青(😌)(qī(🐉)ng )白(🎾)(bái )い頬に(👝)、強い(🧐)て微笑(xiào )を浮か(🏖)べて見たり、(🤦)両足を卓つく(🈶)えの上に投げ出して、(🏖)わざとだら(🤬)し(📂)ない風(🔆)を装って見たりしたが、そん(💗)なことでは(🦌)、(🎷)彼の気持は(🎉)ど(🛺)う(🧢)に(🈸)も(🔋)なら(🏫)な(👨)かった(⏯)。
「こま(🥫)かなこ(💹)とは存じ(🏃)ませんが、何でも、これまでとは比(bǐ )較にならぬほど、立(lì(🎳) )派になさる(👪)ご計画だ(🏪)そうです。」
(🤗)と(🥩)ころで、(➗)彼(🌿)に(😊)と(🔩)って不幸なことには、彼(bǐ(🌋) )の父は非(fēi )常に(🙃)身分の賎しい、しかも素行の修(😂)まら(♏)ない人であった。で、門(mén )人た(🎑)ちの(😈)中には、(🧚)彼が孔子に讃められるのを、快(kuà(🛀)i )く思わな(🤒)いで、とか(👳)く彼に(🕢)けちをつけたがる者が多か(🙀)った。ある時(😮)な(🌏)ど、一(yī )人の門(🚒)人が、(💬)孔子に聞え(⛲)よが(😅)しに、(🏚)
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