陳亢は字(🍕)(zì )あざなを(👅)子禽といった。
樊遅は思わず御者台か(👝)ら(🚙)ふり(🆖)か(🦒)え(🃏)って、ちら(⏫)りと(🛂)孔子(🌃)の顔(🎠)を見(🆘)た。孔子(zǐ )の顔に(🏨)は、別に変ったところは見(😏)られ(👪)なかっ(😽)たが(🌨)、そ(🐾)の(🤕)声には(⛓)、(😍)ますます力(lì )がこもっ(🛫)て来(🧖)た(🙆)。
士(📁)(shì(🚥) )た(🦎)る者(🛷)が、高官の(⏪)馬(mǎ(🏨) )車をみて、(❔)こそこそと鼠(shǔ )のよう(🐇)に逃げるわ(👹)けにも行かない。孔子は仕方な(🤥)しに眞(zhēn )すぐに自分の車を走らせた(🎐)。陽(🚱)貨は(🗜)目(➗)ざとく(🗂)彼(💹)を見つ(🙌)け(🖖)て呼びとめた。そして(🕣)にやにやしなが(👓)ら、
「6父(🕠)(fù )の(🗒)在世中は(📓)、子(zǐ(🔊) )の人物をその志によって判(🏠)断さ(🦆)れ(♟)、父(💖)(fù )が死(👼)んだらその行(🥀)動によっ(🎤)て判(🏩)断される(🍛)。なぜなら、前の場合は子の行動(dòng )は父の節(🌴)(jiē )制に服すべきであ(🏥)り、後の場(🌅)合は本(běn )人の自由で(🏟)あるからだ。しかし、(🧤)後の場(chǎ(💬)ng )合でも(🆘)、みだりに父の仕来りを改む(🎐)べき(🧜)で(📮)は(🙆)な(🧥)い(🦄)。父に対す(🙎)る思慕哀惜(🍠)の情(qíng )が(🐮)深(🔼)ければ、改(🌐)むるに忍(rěn )びない(📥)のが自然(🎩)だ(📒)。三年父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にし(⛹)て、はじめて真(😜)の(🐇)孝(xiào )子と云(🙆)える。」
(奏楽(lè(🏞) )の失敗(bài )が、(📰)もうこれ(⏳)で(💈)三度目(mù )だ。)
「き(🔭)っと(💣)ご教訓を守り(👃)通(tōng )します。」
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