激しい sex 動画9

A　な(🦑)どと大声で言い、奥さまはそれ(🍄)を皆(⚾)まで聞(📗)か(💠)ず、お勝手へこ(📄)ろげ込(🔷)むように(🔦)走って来て、(🏄)

A「(📛)だけど鎌倉なら、毎(♉)日汽車で(🌡)通(➗)え(👁)るじゃないの、ね、そ(🚯)うし(🕚)ない？」

A「家の(🏜)都(🙎)合なん(🦅)か、聞いて見ないでも(🍋)大丈夫だわ。誰(🌨)も何とも云(🛍)う者(🆕)はありゃ(🔨)しないの」

A「くどいわね。そ(🤞)の(🎯)時(🚘)のあなたの成績次第でね。もしか(🍂)した(👑)ら、(🚒)仲よくし(🌁)てあげるかも(🔈)知れ(🌧)な(🕑)いわ。」

A「するとホテルにでも居るのかし(🍿)ら？　何かおかみ(👢)さんは、(📠)お聞き(🌯)に(🛎)な(🧦)っち(👝)ゃ(🍷)い(😲)ませんかしら？」

A　(🤮)知(🐒)っ(🎁)ての(🥊)通り文楽の芝居で(🥦)は(😐)、(📳)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣(🔛)裳の裡に(🎤)包まれてい(👖)るので、人形使いが自(🗺)分達(📅)の手を内部に入れて動きを示せ(😻)ば足(🤦)り(🐾)るのであ(💜)るが、(💝)私はこ(🗽)れが最も実際に(💶)近いのであって、昔の(🦈)女と云(👐)うものは襟から上と袖口から先だけ(⬆)の(🦃)存(👜)在であり、他は悉(🛷)く(🔡)闇に隠れて(🌠)いた(🎨)ものだと思(⚡)う。当時にあっては(🕓)、(🛐)中流階級以上(🧦)の女はめったに外出することもなく(🌝)、(⛓)しても乗物の奥深く潜(🛩)んで街頭に姿を曝(🍶)さな(🌄)いようにしていたとすれば(👯)、(🧜)大概は(🔖)あの暗い家屋敷(🍑)の一と(🕔)間(📋)に(🤒)垂れ籠めて、(🎌)昼も夜も、(🦉)た(🌝)ゞ闇の中(🧤)に(🥄)五体(😐)を埋め(🦗)つゝその顔だ(😄)け(🔀)で存在を示し(🚝)ていたと云える。さ(🏥)れ(⬜)ば衣裳なども、男の方(📋)が(🥂)現(🖇)代に比べて派手な割合に、女の方はそ(💹)れほど(🆕)でない。舊(🍒)幕時代(🖋)の町(🐞)家の娘や女房のものなどは驚(🏵)くほど地味であるが、そ(🍎)れ(💵)は要するに、衣裳と云うものは闇(😑)の一部分、(🔆)闇と顔と(🈂)のつなが(🕒)りに過ぎなかったからであ(💆)る。鉄漿(🔨)おはぐろ(🔰)など(🦗)と云う(😿)化粧(🏘)法が行われたのも、その目(🤼)的(🎭)を考えると、顔(📆)以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔(⏯)へまで暗黒を啣ませたのではない(🔊)であろうか(🌱)。今日かくの如き婦人の美は、島原(🗝)の角屋のような特殊な(😽)所へ(㊗)行(🙆)かない(🤷)限り、実際には見るこ(🔅)とが(🥊)出来ない。しかし私は(👒)幼い時分、日本橋の家の(❕)奥でかすか(🔫)な庭(🗃)の明り(🌷)を(➿)た(🕔)よりに(🎣)針仕(🏽)事をしていた(🗒)母(🕢)の俤を考えると、昔の女が(🙄)ど(🔎)う(💎)云う風(📁)なも(🎹)のであった(🍜)か、(🕸)少しは想像出来る(🛠)の(🚡)である(🏚)。あの(🏜)時分、と云うのは明(💨)治二(🔸)十年代のことだ(📛)が、あの頃までは東京の町(⏰)家も皆薄暗い(💂)建て方で(🐵)、私の(📃)母や(🗄)伯母や親戚の(🚵)誰彼など、(🥩)あの年(🎂)配(😁)の(🛰)女(📌)達は(🍤)大概鉄漿(📭)を(😑)附け(🥦)てい(🚕)た。着物(👒)は不断着は覚えていないが、餘(💅)所よそ行き(🛋)の時は鼠(🥖)地(🔺)の(👀)細か(🥓)い小紋をしば(📘)／(🔢)＼着(🙂)た。母(💳)は至ってせいが低く、五尺に足らぬほど(⚪)であ(👁)った(😇)が、(🌑)母ばかり(⚪)でなくあの頃の(🏞)女はそ(⚫)のくら(🎀)いが普通だったので(🎻)あろ(🍩)う。い(🌉)や、極端に云えば、彼女(🏷)たちには殆ど肉体(⛸)がなかったのだと云っ(🏎)ていゝ。私(👓)は母の顔と(🆘)手の外、足だ(🛣)けはぼん(🏢)やり覚え(💿)ているが、胴(👙)体については記憶がない(🍷)。そ(🦏)れで(🥝)想い起すの(🤼)は、あ(🍣)の中宮寺(🈁)の観世(🎠)音の胴体で(👯)ある(🛍)が、あ(🐠)れ(👮)こ(💉)そ昔の日本の(🖍)女の典型的な裸体(🎾)像ではないのか。あの、紙の(♎)ように薄い乳房の附いた、(🚵)板(🍐)のような(🗿)平べったい胸、その胸より(🈶)も一層小(📈)さくくびれている(😯)腹、(🏊)何の凹凸お(🧛)うとつもない、真(🚚)っ(💺)直ぐな背筋と(📢)腰と(✅)臀の線、そ(🎻)う云(📽)う(🔞)胴の全体が顔や手足に比べ(🦕)る(🏪)と不釣(📋)合(🆖)に痩(🛑)せ細(🐣)っていて、厚み(😩)が(🤼)な(🚝)く(🏙)、肉体と(🚸)云うよりもずんどうの棒のよう(💕)な感じがするが(💹)、昔の女の胴体は押しなべて(🌤)あゝ云(🏮)う風ではなか(🌬)ったのであろう(🐳)か。今(🕔)日でもあ(📫)ゝ云う恰好の胴体(🍮)を持(🎶)った女が、舊弊な(🕒)家(🛰)庭(🐸)の老夫人と(🧤)か、藝者など(🅰)の中に(🎈)時(🤼)々いる。そして私(🤐)はあ(🌭)れを(🛡)見ると、人(🏄)形(📊)の心棒を思い出すのである。事(🐀)実、あの胴体は衣裳を着けるた(🔔)めの棒であって、それ以外の(📦)何物でもない。胴体のスタッフ(💒)を成しているもの(👊)は、幾襲ねとなく巻き附いている(💣)衣(⏸)と(⏸)綿とで(⏮)あっ(🍧)て、衣裳を剥げば人形と(📖)同じように不恰好な心棒が残(🔏)る(💚)。が(🎽)、(👰)昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っ(📀)て(⛹)は、ほ(🍮)のじろい顔一(📤)つあれば、(🥏)胴体は必要がなか(🕋)ったの(😾)だ。思うに明朗な(🍓)近(⚪)代女性の肉(🚛)体美を(👝)謳歌す(🌶)る者に(🏎)は、そう云う女の(🎴)幽鬼じ(🀄)みた美しさを(🛷)考えることは困難であろう。ま(💍)た或る者は、暗い(📛)光線で胡麻化した美し(🚰)さは、(🌅)真の(🍓)美しさでない(♒)と云うで(📼)あ(🗻)ろう(🔪)。けれ(🖊)ど(🔮)も前(👆)にも述べたように、わ(🕔)れ／＼(🔇)東(🔮)洋人は何でもない所に(🤩)陰翳を生ぜしめ(🔂)て(🖕)、美(🌮)を創造するのである。「掻き寄せて結(😶)べば柴の庵なり解くれ(🌔)ばもとの(📍)野原なりけり」(🍷)と云う古歌がある(🌅)が、われ／＼の思索(👑)の(💑)し(🤧)か(🏟)たはとかくそう云う風であって、(⛳)美は物体にある(💶)のではなく、(✊)物体(🌅)と物体との作(🕰)り(💾)出す陰翳(📝)のあや、明(🏝)暗にあると考える。夜光(🔧)の珠も暗(✂)中に置(🚊)けば光彩を放(🤔)つが(💪)、白(🗽)日の下に曝(🎯)せば(🍴)宝石(💒)の魅力(📮)を(🐯)失う(🍘)如く、陰翳の作用を離れ(👯)て美はない(🎗)と思う。つまりわ(🥗)れ／＼(🎆)の祖(🥓)先は、女と(🧡)云うものを蒔絵まきえや(🏠)螺(💚)鈿らでんの器と同(📻)じく(🤤)、闇(🤦)とは切(🌋)っても切れな(♐)いも(😡)のとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🈳)まうように(🧟)し、長い袂や長い(💓)裳裾(🎚)で手(🛁)足を隈の中に包み、(🎋)或(🔖)る一箇所、首だけを際(🥑)立たせるように(⤴)した(🗝)の(🏭)であ(🏰)る。なるほど(🎍)、あの均斉を缺いた(😈)平べったい胴体は(🐻)、西洋(🦆)婦人(⏩)のそれに(🔵)比べ(😸)れば(🖐)醜いで(🔸)あろう(🥉)。しかしわ(🕚)れ／＼は見え(📖)ないもの(🔫)を考えるには(Ⓜ)及ばぬ。見えないものは(🅱)無いものであるとする。強しいて(💕)その(✝)醜(🚻)さを見よ(🚌)うとする者は、茶室の(💆)床の(👕)間へ百燭光(🐳)の(🕰)電燈を向け(🌼)るの(🛃)と同じく、そこにある(🎐)美を自みずから追い遣っ(🌬)て(😧)しま(🔑)う(💚)のであ(🈷)る。