フェラ 動画《ノークリ》2行目ライン
ノークリあらすじ
樋橋付(fù )近の砦(🛸)とりでの防備、および配置な(😚)ぞは、(✖)多(🍝)くこの物頭の考(👿)案(àn )により、策(cè )戦のことは諏訪藩(fān )銃(chòng )隊頭を命ぜ(🤔)られた用人塩原(yuá(🌹)n )彦(🐤)七の方略(🏔)に出た。日(rì )がな一(yī(💔) )日降(jiàng )りしきる強雨の中で、(👢)蓑笠(lì )み(⚓)のか(⚾)さを(⏯)着た数(💪)百人の人(📼)夫(👏)(fū )が山から大木を伐(fá )きり出す音だけでも周(🛺)囲(tō(🆔)ng )に響き渡(📅)った。そこ(🈲)には(⏬)砲座を定めて木の(🍢)幹を畳たたむものがあ(🐹)る。こ(🏫)こには土居を(👱)築(zhù )き土俵(🚸)を(📤)積んで胸壁を起(qǐ )こすものがある。下諏訪しもすわから運ぶ(🛒)兵糧(liá(💯)ng )ひょう(🧘)ろうでは間(jiān )に合(hé )わな(🎵)いとあ(😽)って、樋(♈)橋に(😀)は役所(👺)も設けられ、炊たき出しもそ(⛄)こで始ま(📆)っ(💒)た。この工事(📒)は(👌)夜に(🎞)入(rù(😷) )って松明たいまつの光で(🐬)谷々を(🖤)照らす(🏗)まで続いた(🍝)。垂木岩たるきいわの(👷)桟(🈸)かけは(🆘)し(🚕)も断(💹)絶(jué )せられ(👯)、落合(hé )橋お(🍡)ち(🧗)あいばしも(👺)切って落(luò )とさ(🥉)れた。村上(🖲)の森のわ(👘)きにあたる街道(dào )筋に(🤡)は篝か(🚈)がりを焚たいて、四(sì )、五(👻)人(rén )ずつの番士(🤧)が交代でそ(🚎)こに見(🐗)(jiàn )張りをし(📶)た。
(🚪)こ(🔺)んなに周囲の事情が切(qiē )迫する前、高(🛫)島(dǎ(👻)o )城の御留守(☝)居お(📊)るすいは江戸(hù )屋(wū )敷からの早飛脚が持参し(😎)た(🎤)書(shū )面(🛺)を受け取った(✈)。そ(🥀)の(🦓)書面は特(🐊)に幕(mù(💜) )府か(🗑)ら諏訪藩にあてたも(🚎)ので、(♑)水(shuǐ )戸浪(🔄)士西下のうわさ(🦉)を(🚅)伝え、和田(tián )峠その他(🚰)(tā )へ(😚)早(😩)速(🍏)さっそく人(rén )数を出(chū )張させるように(🐯)としてあっ(💴)た。右の峠(gǔ )の内には松(🕥)本方面への抜(🖲)け路(🚣)(lù )みちもあ(🧟)るから(😯)、時宜に(⛴)よっては(📓)松本藩からも応援すべき心(xī(🦒)n )得で(🏺)、万事取り計(👧)らうよ(🥞)うにと仰(yǎng )せ出されたとしてあ(🐏)っ(👝)た。さてまた、(🕎)甲(🏌)(jiǎ(💚) )府から(🎫)も応援の人数を差(⛵)し出(💊)すよ(🔨)う申し(🕖)まい(🗑)るや(📽)も知れないか(🌻)ら(📛)、その(🏕)つも(🔲)りに(🔂)出兵の(🌑)手配りを(🤞)して置いて、(🍥)中仙道なかせ(✔)ん(🏺)どうはも(🔞)とより甲州方面(🔔)のことは万事手(➡)抜かりのないようにと仰せ出されたともしてあった(✌)。
森が(😀)ある。神(🎍)社の鳥(niǎ(🥅)o )居(👱)がある。昼でも暗い社頭(tóu )の(🐰)境内がある(💦)。何げなくそ(🧟)の境内を行(háng )き過ぎ(📕)ようと(👉)して、小僧待て、と声(🕖)をかけられた(🎞)一(😃)人の少(shǎ(🏏)o )年があ(🎖)る。見ると(🕸)、神社の祭礼(lǐ )のおりに、服装(🥚)のみ(👱)すぼらしい浪人(🔚)とあなどって、腕(wàn )白(🈂)盛わん(🆚)ぱ(🧜)くざ(📦)かりのいたずらから多勢を頼(lài )みに悪口(🚌)を浴びせかけ(🖐)た(📺)背(🎖)(bèi )の高い男がそ(🛤)こにたたずんでいる。浪(làng )人(rén )は一人ぽっちの旅烏たび(🛶)がらすなので、祭りのおりには(🧖)知らぬ顔(🔋)(yá )で通り過ぎたが、そ(♈)の時(🌖)(shí(📩) )は少年(🚆)の素通(tō(🎓)ng )り(⏺)を許(🎬)(xǔ )さ(⏯)な(📂)かっ(🚚)た(💮)。よくも悪口雑言(👀)あっ(💟)こうぞう(🔬)ごんを吐いて祭(♑)りの日(rì )に自分を辱はずか(📦)しめたと言(🐬)って、一(yī )人と一人で勝負(💢)をするから、その覚悟をしろと言(🧚)いなが(🐒)ら、(🚌)刀の柄(bǐng )つかに手(⭐)をか(❇)け(😬)た(💺)。少年(🥙)も負(🗄)けて(✊)は(🍺)いない。か(👈)ねてから勝(shè(🏯)ng )負の(📓)時(⏩)には第一撃に敵を斬き(❇)っ(🛍)てしまわね(🚅)ば(🦃)勝(🔯)てるもので(📉)はない、(🕞)それ(🤱)に(🚑)は互い(🈁)に(💁)抜き合(hé(😬) )って(🛑)身構えてからでは(🦄)おそい。抜き打ちに斬りつけて先手(shǒu )を打(dǎ )つ(🛴)のが肝(gān )要(⛔)だとは、日(rì )ごろ親か(🔦)ら(🚼)言(yá(🕋)n )われていた少(🍶)年のこと(Ⓜ)だ。居合(⤴)いあいの心得(🛵)は充分あ(🚷)る。よし、(🍠)とばか(⛹)り刀の下さげ緒お(💲)をと(🍊)って襷たすきに(❣)かけ、袴(🚅)(kù )はかまの股(gǔ(🥘) )立(lì )ももだ(🎮)ち(🖖)を取(🦊)りながら先方の浪(làng )人(👷)を見(🕠)ると、その(⬇)身構えが(🗂)まるで素人(🍍)しろうとだ。掛け声勇ましくこちら(🔮)は飛(fēi )び込(🔻)んで行った。抜(bá )き(📑)打ちに敵の小(xiǎo )手こてに斬りつけた。あ(⛺)い(🚩)に(🐗)くと(⌚)少年のことで、一尺八(🐓)寸ばかりの(✡)小脇(🚻)差こわきざ(🆒)ししか差し(🥑)て(🔑)いない。そ(🉐)の尖端せ(🐘)んたんが相手に触れ(📽)たか触(chù )れないくら(🎱)い(🏏)のこと(🎓)に先(xiān )方の(✖)浪人(🗳)は踵きびすを(🌖)反(fǎn )かえして、一目散(sàn )に逃げ出し(📰)た。こ(🔶)ちらもびっ(👪)く(🍓)り(🎤)して、(🕯)抜き身の刀を肩にかつ(👷)ぎ(🐟)ながら、あとも見ず(😼)に逃(táo )げ出(chū )して帰(🍢)ったとい(😞)う(🚲)。これがわ(👢)ず(⏰)かに(🗯)十六歳ばかり(😧)の当(dāng )時の水戸の少(shǎ(🏮)o )年だ(📊)。
前年、五人の総代が木曾(céng )から出て来た時、(🐃)何ゆえに(🌘)一(yī )行の嘆願が道(👋)(dào )中奉行の容いれ(⛑)るとこ(🧐)ろと(⛎)ならなかったか。そ(🏫)れは、よくよ(😩)く村柄むらがらをお糺ただしの上(shàng )でなければ、容易(yì )に(🦗)定助郷(🏴)を仰せ付(🌥)けがた(🐒)いと(🥓)の理由に(🐈)よる。しかし、五人の総代か(🆔)らの嘆(🔶)(tàn )願も余儀なき事情(qíng )に聞こえる(🦌)から(🍱)と(🕎)言って、(📰)道中(zhōng )奉行は元治元(yuán )年(niá(💙)n )の二月から向こう六か(🚻)月を限り、定助郷(xiāng )のかわり(🔉)に当分(🐋)(fèn )助郷(🚥)を(😐)許(xǔ )し(😡)た。そし(🤮)て木(🐗)曾下(🦁)四宿への当分助(🔢)郷としては(🏓)伊(📭)奈(📎)いな百(bǎi )十九か(☔)村(cūn )、中三宿(👴)へは伊奈九(jiǔ )十九か村、上(shàng )四宿へは筑摩(🌶)郡ちく(➿)まごおり八(👶)十九か(💑)村と安曇郡(👰)(jun4 )あ(🗼)ずみ(♟)ごおり百四(🛋)十(shí(🌿) )四(🏅)か村を指(zhǐ )定した。このうち(😗)遠村で正人(🤫)(ré(😸)n )馬し(🌊)ょうじんばを差し出しかね(💅)代(🧀)永(💱)勤だい(🕓)えいづとめの示談に及ぶと(🛑)しても、(🍬)一か年(🤳)高百石につ(💶)き金(jīn )五両(🕡)の割合(hé(✝) )より余(yú )分には触れ当てまいとの約束で(✏)あった。過ぐ(👻)る半(bàn )年(nián )近くの半蔵らの経(🈂)験によ(📺)ると、こ(🐮)の新(xī(🌲)n )規な(🧢)当分(😓)助郷(xiā(🎹)ng )の村(🥩)数が驚くばか(🌎)りに拡大されたことは、か(😘)え(➕)っ(🧒)て以前(qián )からの勤(qín )め(👸)村に人馬の(🍵)不(😮)(bú )参を多くするとい(🏚)う(👕)結果を招いた。これはどうしても前年の(🔰)総(zǒng )代が嘆(📁)願し(🛑)たように、や(🚌)はり(🚐)東海道の(♈)例(🌈)にな(⛺)らって(🖕)定助郷を設置するにかぎる(🏿)。道(dào )中奉(fè(🙏)ng )行に誠意があるなら、適(shì )当な村柄を(🍅)糺たださ(🕔)れたい、もっ(🍚)と助郷(xiāng )の(🥀)制度を完(wán )備して(😅)街道の混乱(🌯)(luà(📮)n )を防がれたい。もしこの木曾(🤸)十一宿の願いがい(🌷)れ(🎄)られなか(🎦)ったら、前年の総(zǒng )代が(😷)申(🤣)し合(♎)わせた(🔬)ご(🛺)とく、(📬)お定めの人馬(mǎ )二十五(🔊)人(rén )二(è(🍺)r )十(🕹)五疋ひき以外には継(🌰)立つ(🤖)ぎた(📱)てに応じまい、その余(yú )は翌日を待(dài )っ(🚾)て(⏺)継ぎ(♎)立(lì )てることにしたい。そのこ(🌸)とに平(💩)助と半(🍶)蔵と(🏚)は(🆑)申(shēn )し合(🌸)わ(🐯)せを(🏙)したの(❓)であ(🐨)っ(🔻)た。
当(dāng )時の武士でないものは(🥗)人間(jiān )で(🐜)ないよう(🐘)な封建社会に、従順ではあるが(🤙)決して屈してはいない(🐇)町(🛀)(dīng )人(rén )をそう遠いと(✨)ころに(♒)求(🍠)めるま(⛰)でも(🥊)なく(🚭)、高(gā(💲)o )い権威(wēi )ぐらいに畏(🚴)おそれないものは半(bàn )蔵(✝)のすぐそ(🐨)ばにもい(🐚)た。背(🤟)は高く、(🆘)色は白く、目の光も強く生まれつい(🔢)た(💋)かわ(🙅)りに、(🕙)白粉(fěn )お(🍖)しろ(🍨)い一(yī )つつけ(🗑)たことも(🐿)なく(🐞)て、せっせと(🚪)台所(⛅)に働い(🔋)ているよ(🥗)うな相生町(dīng )の家のかみさん(🚆)には、こんな話もある。彼女の夫(fū )がまだ大き(🏠)な商家の若主(♟)(zhǔ(🤓) )人(🥊)と(🆒)して川越か(⌚)わごえ(💙)の方(🏫)に暮(🎆)らしていた(🤲)こ(😐)ろのことだ(🥨)。当時(🧓)、お(📀)国替くにがえ(💺)の藩(👻)主を迎えた川越(yuè(👦) )藩では、きび(😣)しい(⛅)お(🌶)触(💱)れ(😽)を町家(🐂)に回して、藩の侍に酒を売(mài )る(💱)こ(♿)とを(📣)禁じ(🔌)た(🛬)。百(bǎi )姓町人に(🤝)対して(🍆)は実に(🛠)いばった(🤨)ものだという川越藩の(⚓)新しい(😜)侍(shì )の中に(🎧)は、(🌲)長い脇(📿)(xiàn )差わきざし(👫)を腰(🛍)にぶ(🐈)ちこんで、ある(♈)日の宵よ(🌃)いの口ひそかに多吉が家の店(🎓)(diàn )先に立(🌩)つものがあった。ちょうど多(👧)吉(jí )は番(fān )頭を相手(🚿)に(🎈)、その(😑)店先(🍋)(xiān )で(🐋)将(jiāng )棋をさし(🎾)ていた。いきなり(🎢)抜き(🎑)身(shēn )の刀を突(tū )きつけて(🐫)酒(🤺)を売れ(🚤)という侍を見(🥨)ると、多(duō )吉も番(💂)頭もびっく(👋)りして、奥へ逃げ込(rù )んでしまった。そのこ(🧥)ろのお(🚚)隅(yú )す(🏨)みは(🕵)十八の若さであったが、侍(shì )の前に出て(🤑)、すごい(🐻)権幕(🏂)けんまくをもおそれず(💮)にきっぱ(🏄)りと断(duàn )わった。先方(fāng )は怒おこ(🕊)る(🔠)まい(👻)ことか。そこへ店(🚎)の(☕)小(xiǎo )僧が運ん(💴)で来(🐞)(lái )た行(🙍)(háng )燈あんどんを(🕗)ぶち(🛠)斬(zhǎn )きって(♑)見せ(📠)、店先(xiān )の畳(🧕)にぐざと刀を突(tū )き立て(🚝)、それ(🎉)を十文(🚡)字(🤨)に(🏭)切り裂いて、こ(🚘)れでも酒を売れないか(⏸)と威お(🖇)どしにかかっ(💗)た。なんと(🎏)言(👂)われても城主の厳禁をまげることはできな(🔲)いとお(🙏)隅が答(dá )えた時に(🌼)、そ(🧑)の侍(shì )は彼女の顔をな(👵)がめ(🚴)ながら、(🛺)「(🉐)そ(🏭)ちは、何(hé )者の(🗼)娘(niá(🚟)ng )か(⛳)」と言って(🎤)、やがて立(⛎)ち(🆔)去っ(📇)たという(🎐)話(🏓)もあ(🔰)る。
京都と聞(🖲)(wén )いて(📬)、諏(zhōu )訪(🚭)の百姓(🔛)は言っ(🍿)た(💨)。
寺が(📝)あ(🅰)る。付(😒)近は(🚲)子(zǐ )供(gòng )ら(🗒)の遊び場(🚷)処である。寺には(📴)閻魔(😤)えんま大王の木像が置(🌋)いてあ(🎒)る。その大王(🐱)の目がぎら(👤)ぎら(🛄)光るので、子供心(xīn )にもそれを水(💁)晶であると考え、得(🏇)がたい宝(bǎ(🥫)o )石を(♈)欲ほしさのあま(📹)り盗み取るつもりで、昼(zhòu )でも寂し(🎷)いそ(🐅)の(🌠)古(😭)寺の内へ忍び込(rù )んだ一(yī )人ひ(💚)と(💷)りの子(🌸)供が(🎞)ある。木像に(🚪)近よると、子供(gòng )のことで(🔌)手(🤰)が届(jiè )かない。閻魔(㊙)王(wáng )の膝(xī )ひざに上(shà(🌺)ng )り、短刀(dāo )を(🈺)抜いてその目(mù )をえぐり取り、莫大ばく(🔣)だいな分(fèn )捕ぶ(🦒)んどり品で(🌩)も(🕓)し(❓)た(🎇)つも(😶)りで、よろこんで持(🧞)ち帰(guī )った。あとになってガラスだと知れた時(⌛)(shí(♓) )は(⛽)、い(🔩)ま(🌇)いましくなっ(❣)てその(🕞)大王の目を捨(shě )てて(🦓)しま(⏯)ったという(👌)。これが九歳(suì )にしかなら(🐤)ない当時の(🖼)水(shuǐ )戸(🏕)の子供(gòng )だ。
「平助さん、筑(🖥)(zhù )波つくば(🐊)が見えますよ。」
江戸(🔑)はもはや安政年(niá(🏓)n )度の江戸(hù )ではなかった。文(wén )化(huà(🌑) )文(🐑)政のそ(🏍)れではもとよ(🌻)り(🕒)な(👟)かった(🏙)。十(shí )年前の江戸の旅(🥂)にはまだそれでも(✖)、紙、(🎷)織(📗)り(😄)物、象牙(yá )ぞうげ、玉(🏺)ぎょ(👤)く、金(🔉)属(🌄)(shǔ(🔜) )の類(lèi )たぐいを応用(yò(🗃)ng )し(🔮)た(👼)諸種(🏿)の工(🍰)芸(🙁)の(🏟)見(💠)るべきものもないではなか(🍃)ったが、今は元(yuán )治(👅)年(📒)(niá(✊)n )代を誇る(㊗)べき(🐮)意(😌)匠とてもな(💩)い。半蔵はよ(🎰)く町々の絵(🕘)草(cǎo )紙問屋(wū )えぞう(👘)しどんやの(🏼)前に立って見るが(🌙)、そこ(🚱)で(🐨)売(🥜)(mài )る人情(㊙)(qíng )本や、敵打かたきうちの(👱)物語や、怪談物な(🗨)ぞを見ると、以前(🛒)にも増し(🧑)て書物としての(📮)形も小さ(🐜)く(🤷)、紙質(zhì )も悪あ(🤖)しく、版(🛷)画も粗末に(🔻)、一(yī )切(🔍)が実に手(🔇)薄てうす(🐆)になっ(🔃)ている。相変(📟)わ(🍨)らずさかん(🥎)なのは(📐)江戸の芝(zhī )居でも、怪奇なものはますます怪(🌈)(guà(🔎)i )奇に、繊細(xì )なも(🗓)のはますます(➿)繊細だ。とがった(😾)神経(jīng )質と世紀末の(🏋)機知とが淫靡いんびで頽(tuí )廃たいはい(🕶)した色彩に混じ(🚰)合っている。
「長(😝)州様(yàng )がいよいよ御謀(móu )反ご(🕕)むほ(🖍)んだそうな。」
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