リトルペブル えろ8

Aとにかく私は、何(🐆)が(🚎)何(⬛)やら上の空で喫煙室を(⌛)飛(🦏)び出し(📛)まし(🚉)た。そし(🚊)てぬかる(🚱)みの往来へ立って冷めた(⏺)い雨に(🐾)打たれるま(😮)では、足が大地(🛵)に着き(📆)ませんでした。未いまだ(🤔)に(🥞)後か(📻)ら何かが追い(♋)駆けて来(🐒)るような心地で、私はどん(🌇)どん銀(🏊)座の方へ(💄)逃げ(🌠)伸びました。

A「(🐄)うん、まあそんなところかも知れない。お前も、なかなか苦労が多(🤭)いの。しか(🦖)し、いま(👙)の時代は、日本国(📬)中に仕合せな人は、ひとりも(🐶)ね(💔)えのだからな、つらくても(🚺)、しばら(😡)くの(✳)我慢だ(🏎)。何か(🗽)思(🍋)い(🦀)に余る心配事(🍗)でも起った時に(📇)は、(🥍)おれ(🥃)のところへ(🌸)相談に来(🏵)れ(🕟)ば(⬇)いいし、のう(💓)。」

Aそ(🏙)うなると私は、今度はほ(🐄)んとうに懊(💕)れ(⛪)出しました。「己おれ(🏔)はこの通り(🔹)待ちか(🍮)ね(🚐)てい(🔙)るんだ、誘(🤤)惑するなら(🏝)早くし(📢)てくれ」と云わぬばか(⛎)りに、体中に(💕)隙(🔼)すき(🈂)を(📉)見せたり、弱点をさらけ出し(😉)たりして、果ては此方からあ(📼)べこべに誘いか(👡)けたり(📡)し(🀄)ました。しかし彼女(🤟)は一向取り上げてくれな(😌)い(🐄)で、(⬇)

A　女房は人げの無い草原を、夢(💟)中に(✡)な(🔭)って駆けている(😄)。唯自分の殺(🏝)した(🀄)女学生(📳)のいる(🆒)場(🌪)所から成(🏼)なる(👧)たけ遠(🏟)く逃げよう(📖)としている(🕑)のである。跡には草(💋)原の中には赤い泉(🔁)が湧き出したよ(🛂)うに、血を流して、女(👒)学生(🖋)の体が横(🌩)よこ(🚘)たわっている。

A「あーあ、まだ桜が咲く(🕕)ま(⛅)でに(🐃)は一(🤫)と(🙋)月(🦈)あるねんな(🎰)あ、待ち遠やわ」

A　知っての通り文楽(😬)の芝居(🎦)では、女の人形は顔と手の(🈸)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれ(🔡)ている(🔇)ので、人形使いが自分達の(🛶)手を内部に入れて動(⚾)き(👎)を示せば足りるのであるが(🖨)、私は(💨)こ(🚯)れが最(🕞)も実際に近いのであって、昔の女と云うもの(🙈)は襟から上と袖口から先だけ(😝)の(🥔)存在(🗿)であり(🔘)、他は悉く(🏑)闇に隠れていたものだと思う(📻)。当時(🕛)に(🌾)あっ(🆎)て(🚷)は、(Ⓜ)中流階級以上の女はめったに外出することもなく(💶)、しても乗物の奥深(🔠)く(🐷)潜んで街頭(😊)に姿を(🤱)曝さないように(🤜)し(📞)てい(👕)たとすれば、大(🍿)概(🔂)はあの(🐘)暗い家屋敷の一(🍋)と間(🚑)に垂れ籠めて(❇)、(👆)昼も(🏗)夜も、たゞ闇の(🦏)中に五体を埋めつゝその顔だ(🚕)けで存在を示していたと云え(👲)る。さ(🔻)れば衣裳な(🔽)ど(👖)も、男の方が現代(🔜)に比べて(🐜)派手な(👼)割合に、女の方(🌋)はそ(🌎)れほ(🗨)どでな(📗)い。舊(📬)幕時(👙)代の町(🚙)家の娘(👍)や女(🏕)房のものな(🌈)どは驚(🥪)くほど(🗾)地味であるが(🔉)、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部(🐢)分、闇と顔とのつながりに過ぎな(🤴)か(🎏)ったか(🙆)らで(👿)ある(🌌)。鉄漿お(🌭)はぐろなどと云う化粧法(🗣)が(🎢)行(🤠)わ(😸)れたのも、その目的を考えると、顔(🐛)以外の空隙へ悉く闇を(🕐)詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣(📶)ませ(⛺)た(🦏)のではな(🤼)いであ(🎾)ろうか。今(♏)日かくの如き婦(🌱)人の(✍)美は(💕)、(🍱)島原の(🈵)角屋の(🛠)よ(🏑)うな特殊(🤘)な所へ行かない限り、実際には見ることが出来ない。しかし私は幼(🥍)い時分、日本橋の家の奥でか(🍈)すか(⚪)な庭(🥂)の明りをたよりに(🎼)針(🕓)仕事(❌)を(💥)していた母の俤を考え(📓)ると、昔の(⤴)女がどう云う風なもの(🏽)であったか、少しは想像(🎎)出来るのである(🐻)。あの時分、と云(👝)うの(🏳)は明治(🛸)二十(🌵)年代のことだ(🅿)が、あの(🍣)頃(🕊)までは東京の町(🗺)家も(⬇)皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や(🏾)親(🆖)戚の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿(🍞)を附けてい(🍏)た。着物は(💿)不(🦌)断(👫)着は覚えていないが、(👑)餘所(🍻)よそ(🔹)行きの時(🍝)は鼠地(🤼)の細か(🔊)い小紋をしば／＼着(🔗)た。母は至っ(👆)てせい(💥)が(🐍)低く(😥)、五尺(🍆)に足(👌)らぬ(😕)ほどで(🥤)あっ(🖨)たが(🐧)、母ばかり(🚏)で(🚇)なくあの頃の女(🌨)はその(👬)くらいが(🗿)普通だったのであろ(🛂)う(💏)。いや、極端に云えば、彼女(🚑)たちには殆ど肉体(🚻)がなかったのだ(🐞)と云って(🆔)いゝ。私は母の顔(😭)と(🤘)手の外、足だけはぼん(🍸)やり覚えてい(🐞)るが、胴(😯)体については記憶がな(👞)い(🚴)。そ(🤶)れで想い起すの(📕)は、あの中宮寺の観世(📽)音(⚪)の胴体で(🤟)あるが、あれこそ昔(💈)の日本の女の典型的な裸(🏃)体像では(👉)ない(🃏)のか(🍷)。あの、(🏉)紙のように薄い乳(🤴)房の附いた、板のような平べったい胸(🕍)、その(💙)胸(🚽)よりも一層小さくくびれ(🚁)ている腹、何の凹凸おうとつも(🎰)ない、真っ直(🎸)ぐ(🎞)な(🎊)背筋と(🕤)腰と(👻)臀の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比べ(🏬)ると不釣合(🔵)に痩(🏰)せ細ってい(🐐)て、(🌁)厚(⛽)みが(🍧)なく、肉体と云(💕)うより(🕜)もずんどうの棒(🦃)のような感じが(🍑)する(✍)が、昔の女の胴体(🔴)は押しなべて(🕞)あゝ云う風ではなかったのであ(👫)ろうか。今日で(🤾)もあゝ云う恰(🕙)好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老(🐊)夫人とか、(🥝)藝(🏰)者などの(📓)中に時(👯)々い(🏪)る。そし(🥃)て私はあれを見(👁)ると、人形の心棒を思い出すの(🚸)で(💗)あ(⛔)る。事実、あの胴体は(🏍)衣裳を(🔶)着け(🍽)るた(🔢)めの(🚤)棒であって、(🐡)それ以(🥣)外の何物(⏲)でもない。胴(📎)体のス(🗄)タッフを成して(🚢)いるも(🌮)のは、幾襲ね(🎎)と(🚜)なく(🍍)巻き附い(🤜)て(🥏)いる衣と綿とであ(⛏)って、衣裳(⛪)を剥げば人形と同(🈶)じ(😽)ように不恰好(🏾)な心棒(🚹)が残る。が、昔(😮)は(⛔)あれで(📴)よかったの(😓)だ(😒)、(👆)闇の中に(🤒)住む彼女(🍵)たち(⛎)に取っては、ほ(🐣)のじろい顔一(🔆)つあれば、胴体は(📴)必(🌹)要が(🌩)な(🏠)かった(💜)の(㊗)だ。思うに明朗な(🍦)近(🙇)代女性の肉体美を謳(🥝)歌す(❄)る者には、そう云う女の(🎺)幽鬼じみた(🎛)美しさを考(👾)えるこ(📀)とは困難であろう(🏛)。また(🥤)或(🍀)る者は、(♎)暗い(🤴)光(📎)線で胡麻化(🏜)した美しさは、真の美しさで(🥜)ない(🚭)と云うであろ(🔃)う。けれど(😾)も前にも述べた(💐)よ(⌚)うに(✳)、われ(🏵)／(☔)＼東洋人は何でもない所(🔠)に陰翳を生ぜし(🥛)めて、(🆑)美を創造す(💻)る(🕊)の(🌠)である。「掻き(👎)寄せて(🏮)結べ(🙆)ば柴(🍸)の庵な(💚)り解く(😡)れ(🕵)ば(🐊)もと(😐)の野(🏼)原なりけり」と(🐝)云う古歌がある(👤)が、われ／＼の思索(🕜)のしかたは(💐)とかく(✳)そ(🥕)う(✔)云う風で(🔧)あって、(⛰)美(🎴)は物体にあるの(👡)ではな(👼)く、物体と物体との作り出す陰(❓)翳のあや、明暗(🐖)にあると(🚾)考(😏)える。夜光の珠も暗(🅰)中に置けば(🎒)光彩(🚓)を放(🍬)つが、白日の下に曝せば宝石の(🤞)魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて(🥈)美はない(🔶)と思う。つ(👼)まり(🕸)われ(📎)／＼の祖(😓)先は、(🍖)女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿ら(➡)でんの(🐍)器と同じく、(🥓)闇とは切っても切(✍)れないもの(📛)として、(🗻)出来るだけ(🍞)全体を蔭へ(🆔)沈めてし(🔀)ま(🧚)う(🎰)よ(🔪)うにし(🏠)、(🈁)長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に(🚃)包み、或る一箇所(🚨)、(😖)首だ(📥)けを際立たせるようにし(💆)たのである(🚀)。なるほど(😏)、あの均斉を缺い(🍛)た(🍕)平べ(💥)った(⛰)い胴体は、西(👈)洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。しか(🛬)しわ(🔻)れ／＼は見えないものを考える(📀)に(💃)は及ばぬ。見えないものは(🔜)無いも(🥘)のであるとす(💷)る。強しいてその醜さを見(🚲)ようとす(♌)る(👎)者は、茶(🧕)室の床(🥐)の(🏳)間へ百燭光の(🕧)電(🚼)燈(✅)を(🚳)向ける(🎱)のと同じく(⛏)、(🏰)そこにある美を自みずから追い遣ってし(🎢)ま(😀)うので(🎊)ある。