まっさきに(🤣)かれの目についたのは、田川(🃏)(chuān )だっ(🕚)た。田(🔌)川はいやに胸(🕷)を(👕)張(zhāng )り、(🏡)軍隊(duì )流の不動(🎎)(dò(🚲)ng )の姿勢でしゃちこばってい(🤽)た(🏘)。そし(💏)て(🐁)、次郎が肩かたから力をぬ(🏤)か(📒)せようと(🍿)、どんなに骨(🤯)をおっても、なかなか(🍓)そうはならな(🧡)かった(⛅)。これに(🌐)反して、飯島は最(🚽)初から、ごく器用に正しい姿(zī(🔝) )勢をとっていた。もしか(🛐)れが、おりおりうす目をあ(☕)けて朝(cháo )倉先(🛀)生(shēng )の顔(🐍)を(🈵)のぞくよ(💃)うなことさえし(📣)なかったら(😇)、か(🚗)れの静(📹)坐(✊)は、塾生(shēng )の中(📟)(zhōng )で(🔳)も、最もすぐ(🚕)れた(🕋)部類(lèi )に属(🐡)(shǔ )していたのか(💞)もしれなかったので(🔩)あ(♓)る。
「気(📃)がつい(🚲)ているなら、すぐそ(🎰)う言(yá(⏮)n )ってくれた(🌟)らよか(🌥)りそうな(📌)もの(🌭)だ」と、そんな(🌬)不平をもらすものもあった。また中には、「先生は要する(🆚)に指(zhǐ(📟) )導者で(🐭)なく(📵)て批(🐤)評家だ」などと、(💯)したり顔に言(😭)う(🐲)も(👀)のもあった。しかし日がた(🍥)つ(🐦)につれ(🦏)て、しだいにかれらの(✈)間に(🤵)取(qǔ )りか(🐟)わ(👪)され出(🖋)したのは、(⤴)「ひまな(📕)ようで、いやに忙(má(😺)ng )いそ(🔼)がしい」(😁)とか、「しまりが(💓)ないよ(📶)うで、(🍜)変にきびし(🚐)い」とか、そう(😾)いっ(🥖)たち(🐢)ぐ(⏪)はぐな(🐚)気持(⏮)ちを(🌋)あ(🈶)らわす言(yán )葉だった。
「(🚂)し(🔮)かしもう眼は(🚲)さ(🤞)ましています(🤗)よ。」
六(liù ) 板(🧜)木の音
「板(🐓)木ば(🌎)んぎのこ(🍟)とか。あれは、(📟)私(sī(🧖) )が直(zhí )接(🛵)(jiē )見ていたわけではなかった(🍽)のだか(🤕)らね。」(🗜)
飯島の足音(yīn )がき(🐬)こ(🏔)えな(🥔)くなると、(🍴)小便(🅱)所(suǒ )の掃除(chú )を(🖌)していた四人が、かわるがわる(🏿)言っ(🤢)た。
し(👅)か(🎫)し(🐖)、(🤾)兄は(🎱)おそら(🐿)く道江(jiāng )をつれ(👠)て来る。いや、かならず(🛠)つれて来(lái )る。そ(☕)し(😽)て、(💖)無(🐄)意識(shí )な残(💷)酷ざんこ(🔝)くさで自分(fèn )の(🐠)痛いきずにさ(🔶)わろうと(🚇)しているのだ。二人は(🏏)あらゆ(🆗)る好意にみち(🍯)た言葉を(🥡)自分に(🥣)な(🐮)げかけるだ(🐙)ろう。二(🏟)人の(🔍)むつまじさを三人にひろげること(🌿)によ(🏡)っ(🐋)て、二人(🍳)は一そう深い(🔆)よろこび(💸)を味わお(🍲)うとつとめるだろう。二(👤)人(🎉)はいろいろと過去の思い出を語るにちが(🎰)いないが、その思い(🏚)出の愉快さも(😬)不愉(yú )快さも(🗄)、三人(rén )に共通するものとして(🙂)語ら(🛩)れる(🥔)にちがいな(🛹)い(💸)。自分は、(🗝)二人(😷)(ré(🦎)n )のそうした無(wú )意識な残酷さに(🎩)た(📦)いして、いったいどういう態度をとれば(🙂)いいの(💠)か。いや、どういう態度を(🚽)とりうるというのか。
「相変(biàn )わ(♏)ら(🕜)ずですね。」
次郎は、(🦏)し(🗨)かし、(🎰)それどこ(🥩)ろではなかった。かれは、もう(🙉)、(🆚)先(📒)生のつ(🐓)ぎの言(😰)葉が、(🛄)槍(qiā(🎞)ng )やりの穂先(xiā(🔃)n )ほさきの(🥈)ような鋭さで、自分の胸にせ(📉)ま(🎁)って(❔)いるのを感じ、か(⛅)た(🔗)く観(🛰)(guān )念(🚫)の眼をとじ(⛑)ていたのだった。
朝倉先(xiān )生は、(♌)し(👃)かし、どんな悪(è )い状(zhuàng )態があらわれて(🏣)来(🌾)(lái )ても、すぐその場でそれを非難(🎶)すること(🐞)が(🎣)な(🍰)かった(🥑)。す(🔴)べてを(📡)いちおう成(😏)(chéng )り行きにまか(🕠)せ、(🤘)行くとこ(👀)ろまで行(💸)かせておいて(⏸)、あとで、――たとえば食(🙉)後の雑(zá )談(tán )や、夜の集ま(🕓)りな(😩)どの際に、――それを話題に(🖍)して、みんなとい(🐞)っし(🈺)ょに、その原因(yīn )結果(guǒ(🐵) )をこま(🦁)かに(⛵)究明し、(➖)その究(🦁)明をとおし(📲)て、共同生活(huó )の基準(💽)になる(🔱)ような原則的なもの(💖)を探(tàn )求す(🍨)る(😔)、といったふうだったの(😓)で(🖱)ある。
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