エロ バラエティ6

A「おか(🕟)みさん、僕は(🍠)これか(⛩)ら出(🐿)かけて来ますが、もし行き違い(📑)に戻って来(🔕)ても(🚩)、僕が帰って来たこ(♑)とは何卒(💈)ど(📆)うぞ黙っていて下(🔪)さ(📂)い、少し考があるんです(🔝)から(🛶)」(🚸)

Aで、私たちは三橋にしよう(📀)か(😷)、思(😇)い切(🌲)っ(👩)て海浜ホテルへ泊(🗺)ろうかなどと(🏧)、そんな(⛱)空(👭)想を描いていたに(👰)拘かか(📝)わ(🍦)ら(🏌)ず(🕡)、その家(🕝)の(🤴)前まで行(🐆)っ(📃)て見ると、(📛)先まず門構えの厳いかめしいのに圧迫されて、長(😸)谷(🕔)の(🚕)通りを二度も三(🎞)度も往いったり来たりし(🛡)た(💐)末に、とうと(💞)う土地では二流か(🍄)三流の金波楼(📪)へ行くこと(⬆)になったのです。

Aナオミはそう云って、冗談とも(🈶)つか(⛱)ず、真面目まじめと(🖲)もつ(🚨)かず(📇)、変な眼(🌌)つきでニヤ(🎊)ニヤし(⛺)ま(🚽)した。

A　将軍家(➗)は、(🕯)うつむか(🍬)れ(🍩)たきりで、なんとも一(🐞)言も(🐝)おつしやいませ(🍑)んでした。

A「それ(🐂)ぢや、何か一つ(⛹)お土(🍹)産を持つてお帰りになつ(🌛)てよ(🐦)。後生、お(🧛)願(💝)ひ。」と小(⏯)さい手を合せ(🐞)る。

A　私はこの(🦕)「お伽草紙」といふ本を、日本の国難(🈷)打開のた(🌄)めに(🗻)敢闘し(🙃)てゐる人々(🥛)の寸(📝)暇に(🤪)於け(👳)る慰労のさ(🚵)さやかな玩(🛸)具と(🕍)して(🚿)恰好(⬜)のものた(😠)らしむべ(🥉)く、この(📻)ごろ常(🔃)に微熱を発(⌛)し(🧓)て(⏲)ゐる(⛰)不完全のか(🔥)ら(💱)だなが(🥥)ら(🦏)、命ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の(🛣)後始(👺)末やら何やらしなが(🕡)ら、(♎)と(🍢)にかく、そのひま(📎)に少しづ(💵)つ書きすすめて来たの(👬)である。瘤取り、浦島さん、カチ(⚾)カチ山、その次に、桃(🏠)太郎(🥅)と、(➕)舌切雀を書いて(🏤)、一応この「お伽草紙」を(🙃)完結(🐱)さ(📝)せようと私は思つて(🍡)ゐた(👖)のであるが、桃(🚚)太郎のお話は、あれはもう、ぎ(🛎)りぎりに(🧣)単純化せられて(🐬)、(❇)日本男児の(🎺)象徴のや(👞)う(🔆)になつてゐて、物(🕒)語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈し(🌜)てゐる。も(🙅)ちろん私も当初に於いては、(🐒)この桃太(💶)郎をも、私の物語に鋳造し(♑)直(🐕)すつも(🏪)り(🏃)で(🌬)ゐた(🃏)。すなは(✅)ち(👝)私は(🙂)、あの鬼ヶ島の(🧒)鬼とい(🌴)ふもの(🈹)に、或る種の憎むべき性格を附与し(🏯)てやらうと思つてゐ(🏃)た。どうしても(🎼)あれは、征伐せず(🤺)に(👖)は置け(🥎)ぬ醜怪極悪無類(🍪)の人間とし(🗣)て、描写するつもりで(🥕)あつた。それに依(🔇)つて桃太郎の(💦)鬼(🈹)征伐も大いに読者諸(💩)君の共(🚧)鳴を呼び(🚉)起し、而してその(🌠)戦(🌺)闘も読む者の手に(🎯)汗を握らせ(👸)るほどの(🤒)真に(🕧)危機(🤴)一髪のものたらしめようと(🧜)たく(🌒)らんでゐた。（未(🈚)だ書かぬ自分の作品(🙀)の(🐂)計画を語る場合に於いては、作者はたい(🚓)て(⚡)い(⛽)このや(🤘)う(🈁)にあど(🏇)け(🖊)ない(😭)法螺を吹くものであ(😟)る。そ(🎑)んなに、うま(📶)くは(🛵)行きませぬて。）まあさ、(🙄)とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、(🚞)気焔だがね。と(🎗)にかく、(😥)ひや(🔻)かさずに聞いてく(🛰)れ(🏁)給(🚄)へ。ギリシヤ神話に於いて、最も(👤)佞悪醜穢の(🚘)魔物は、や(🚦)はりあの万(㊙)蛇(🍌)頭のメデウサであ(🛴)らう。眉間に(🤡)は狐疑の深い(🍮)皺がきざみ込ま(💨)れ、小さい灰色の眼に(🎪)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威(🦁)嚇の(🖌)怒り(🙏)に震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🛑)と侮蔑に(🌾)ひ(📣)き(👠)つつたやうにゆ(🚚)がん(🕡)でゐる。さ(🥎)うして(🐷)長い(📆)頭髪の一本一本がことご(🚐)とく腹の赤(💢)い(🦑)毒蛇である。敵に(📽)対してこの無数の毒蛇は(🚄)、素早(🎊)く一(💙)様に鎌(🐵)首をも(🌖)たげ、しゆつ(💗)しゆつと気味(🌝)悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿(💫)をひとめ見た者は、(📚)何とも知れ(🚐)ずい(🛐)やな気持(🕌)にな(🔁)つて、さ(🐋)う(🗓)して、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(🥩)に(🐶)なつた(🍭)とい(🚕)ふ(✊)。恐怖(🐑)と(📩)いふ(💨)よりは、(🔴)不快(⛰)感であ(🧙)る(🍉)。人の肉体よりも、(🕳)人の心(🌟)に害を加へる。このやうな魔物は、(🕴)最も憎(📆)むべき(🕶)もので(☕)あ(👑)り、かつまたすみ(♈)やか(🏛)に退(🐹)治しな(🕙)ければならぬも(🗽)のであ(🥍)る(🥐)。そ(💽)れに較(⚫)べると、日(〰)本の化物は単(😪)純で、さうし(📡)て(✝)愛(👦)嬌がある。古寺(🅿)の大(🗼)入道や一本足の傘(🎋)の化物などは、たい(😝)てい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞(🙀)ひをご(❔)らん(⏫)に(🚭)入れて(💙)以て(🎵)豪(🏎)傑(🈚)の乙夜(👅)丑満の無聊(🍻)を慰(😴)めて(🐽)くれる(😮)だ(👣)けの(📿)ものである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、(🎂)図体ばかり大(🎱)きくて、猿に鼻など(📒)引(😪)掻かれ、あ(🈵)つ！　と言つてひつくりかへつて降参したり(👯)してゐる。一向(🌮)におそろしく(😂)も何とも無い。善(🌮)良(🍵)な性格(🔵)のも(🥤)の(🚜)のやうにさへ思は(🌝)れる。それでは(🎇)折角の鬼(🤥)退治も、甚だ気抜け(🛰)のした物語にな(❓)るだ(🛒)らう。ここは、どうし(🎂)てもメデウサ(🤸)の首以上の(😸)凄い(〽)、不愉快(🥌)きはまる魔物(📠)を(🚮)登場(😵)さ(♟)せなけ(⛹)ればならぬ(💨)ところだ(💈)。それでなければ読者の(🤧)手に(👨)汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が(🅾)、あまりに強くては、読者(🏓)は(🏄)かへつて鬼のはうを気の毒(💿)に思つ(⏯)たりなどして、そ(🚨)の物語に危機一髪(🎄)の醍(🦑)醐味は湧いて出ない(🐇)。ジ(😨)イグフリイ(🙀)ドほどの不(♈)死(🌡)身ふじみの大勇者でも、その肩先(🛶)に一箇所の弱点を持つて(🔮)ゐたではないか。弁(🎌)慶にも泣きどころがあつたとい(💏)ふし、(🍒)と(👤)にかく、完(🔭)璧の絶対の強者は、(🥋)どうも物(👂)語には向かない。それ(✂)に私は、自身(🕥)が非(🚘)力のせゐか、(🎴)弱者の心理にはいささか通じて(🍣)ゐるつもりだが、どう(🤾)も、(🆎)強(🤾)者(😜)の心(♐)理(⚫)は、あ(🦅)まり(🖇)つまびらか(⛴)に知つてゐない。殊(🏼)にも(🤓)、誰にも絶対に負けぬ完璧の(📸)強者なん(📓)て(🧞)のには(👀)、いま(🖇)迄いちども逢つた事が無い(🎷)し、また噂(🧡)にさへ聞いた(🍞)事が無い。私は(💛)多少(😫)でも自分で実際に経験した事(🈺)で(🌉)無けれ(🌀)ば、一行も一字も書けない甚(🛌)だ空想が貧(🍠)弱の物語作家であ(🎢)る。そ(🥟)れで(👚)、こ(😞)の桃太(🎣)郎物語を(🎬)書くに当(🆗)つても、そんな見た事も無い(🍩)絶対不(🛐)敗の(🌺)豪傑(♓)を(😽)登場させるのは(💷)何(🌏)として(🙂)も不可能なのであ(🦋)る(🦁)。やはり、(💐)私(🦆)の(🕳)桃(🎐)太郎は、小さい時から(🥜)泣虫で(🥪)、からだ(🕘)が弱くて、は(🚚)に(😽)か(🐒)み屋(🌍)で(😿)、さつぱり駄(⤵)目(🎰)な男だ(😤)つたのだが、人の心情を(👗)破壊し(🍩)、(🚛)永遠(🚇)の絶望と(🕹)戦慄と(💉)怨嗟の(🐴)地獄(🙆)に(😦)たた(🙅)き込む(💈)悪辣無類にして(🌄)醜(🤾)怪(🛣)の(👇)妖(🤙)鬼た(🎉)ちに接して、われ非(🏼)力(🚇)な(🎄)り(⛱)と雖もいまは黙視(🙃)し得ずと敢然立つて(🏁)、(🏼)黍団子(⛰)を(🚑)腰に、かの妖(🔪)鬼た(🏯)ちの(🕯)巣窟に向つて発足(🐬)する(🏣)、とでもいふやう(😹)な事に(🧢)なりさう(👍)であ(🚁)る。また(🔚)あの、犬(🛫)、猿、雉の三匹の家来(🚄)も、決(🔣)して模(🍵)範(🦍)的な(🚔)助力者では(📸)なく、そ(🚩)れ(😏)ぞ(🔄)れに困(🎇)つた癖があ(🎏)つて、(🔅)たまに(🐌)は喧嘩もはじめ(🐝)る(🗺)であらうし(🦄)、ほとんどかの西遊記の悟(💫)空(🚙)、八戒(🖋)、悟浄の如きもののやうに書(🎋)くかも知れない。しかし、私は、カチカ(💅)チ(🧙)山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取りか(😾)か(🏣)らう(🍛)として、(🥌)突然、(😬)ひどく物憂い気持に襲はれ(🛶)たのである。せめて、桃(📎)太郎の物語一つ(🐀)だけは、このままの単純な形で残して置きたい。これは(🐖)、(🙍)もう物(🎽)語(🗒)ではない。昔から日本人全部に歌ひ(🔪)継がれ(🎴)て来た日本の(🛩)詩である。物語(⏫)の筋にどんな(🕺)矛(🌟)盾が(🦍)あつたつて、かま(📷)はぬ。この詩(🚂)の平明(🕑)闊達の気分を(🌵)、いまさら、いぢくり廻すの(🌴)は、(🏋)日本に対してすまぬ。いや(🏜)し(🤹)くも桃太郎は、日(📸)本一といふ旗を持(😰)つてゐる(👆)男である(📁)。日本(🈲)一はお(💌)ろ(🥠)か日(🙏)本二も三(🧕)も経験せぬ作者が、そんな日(🐙)本一の快(🚷)男(🍰)子(😊)を描写できる筈(⛔)が無い。私は桃太郎のあ(👾)の(⛓)「日本一」の旗(🛁)を思ひ浮べるに及ん(🌽)で、潔く「私の桃太郎物語(🚛)」の計画を放棄したのである。