大河は(😥)、ひ(🧙)とりごとのように、そう言いな(🧦)がら、やはり打(😡)(dǎ(👝) )ちやめなかった。そして、(📔)相変わらず(🕐)板木(㊗)(mù(😆) )に眼を(💨)すえ、
「君ら(🥠)のそうした(🥦)非良心的(de )な態度は(🆖)、君ら自(👵)(zì )身を(🈶)ます(🦏)ま(👴)す非良心的に(🚗)するばか(🖖)りではない(⛑)。それがある限度を(😎)こすと、ついには、愛情(⏩)と忍(✍)耐にんたいとをもって、君らの良(😵)心(👛)(xī(🔫)n )を(🌌)力づ(🌻)け(👼)よう(🦃)と努(nǔ )力(🧢)している人の心までをきず(👿)つ(🏁)け、その愛情と忍耐とを、憎にく(🤪)しみと怒いかり(👧)と(👀)に代え(🛑)て(🎵)しまう(🎪)ものだ(📅)。現(🍬)(xiàn )に(🐙)君(jun1 )らは(💵)、今朝(👍)の板木(🔛)の音(😑)の調子(👐)が途中と(🆖)ちゅうから(😵)変(🤣)(biàn )わったことで(🤺)、それがわかっ(💋)ただ(💭)ろうと思(💞)(sī )う。あの、おだ(🌖)やかで辛(xīn )抱(🐍)づよかった板(bǎn )木(🌶)の音が、おしまい(🕵)になって、急に怒りだ(🆓)したとしか思えないよ(🌏)うな乱(luà(🍐)n )調子になったが、あれは、君らのあまりにも非(fēi )良(🚩)心的な態度(dù(🏷) )が、板木をうつ人の心(🏹)(xīn )をきずつ(😢)けた(🔇)証(zhèng )拠しょうこ(💚)な(🏈)の(📠)だ。……(➕)むろん、私は、愛情(qíng )も忍耐(nà(🐭)i )心(xīn )も失っ(🤙)た、(🌉)ああした乱暴(🤵)な打ちかたを是認(rèn )ぜにん(💟)はしていな(🏉)い。また(🌋)、それをやむを得(dé )ないことだとして弁護しようと(🌆)も思って(💵)いない。怒りや短気(qì )は、友(yǒu )愛(ài )塾の精神と(🔹)は根本的に相いれな(🛸)いものな(🔧)のだから(🐄)、(🥏)どんな事(🆚)(shì )情(qí(♓)ng )のもとでも、ああした打ち(🤫)かたは、二(èr )度とくりかえさ(🐃)れてはなら(🧝)な(🔵)いことなのだ。もし今朝の板(bǎn )木(🐺)当(🔑)番(🥔)が、つい(⛑)に(🎷)業ごうを(🗃)にや(⭐)してあ(🗒)んな打ちかたをしたとすると、私(🐏)は(🤒)その人(📢)のために、まこ(💘)とに残念なことだと思って(🎙)い(🚄)る。しかし、いっそうわる(🎿)い(🗜)のは、(🌀)ああした打ちかたを余(yú )儀よぎなくさせた君らの態(🐜)(tài )度だ(🖐)。君らさえ(🤦)もう少(🚢)し良心的であって(❄)くれたら、(🕳)板木(🐾)(mù )を(🥘)打(🕢)った人も、(🥜)あ(🌾)あしたあやま(👨)ち(🚯)を(💪)犯(fàn )おかさない(🌁)ですんだのだ(🍍)ろう(🖖)と思(🦕)(sī )うと、それ(🚳)が私はくやしくてな(🐫)らない(😂)。……(❗)だが、(🦄)それは(😺)まあいい、それは百(bǎi )歩(bù )をゆず(🖼)ってあきらめるとしても、こ(🎴)こにどうしても私(sī )にあきらめのつかない(🥤)こと(🐹)が一つある。それは、愛(à(✉)i )情で打たれた板(🍽)木の音(yī(❌)n )では寝床を(🕎)はな(🙀)れようとしなかった君らが、怒りで打(dǎ )たれた板木の音では、(😱)わけ(⛳)なくは(🎧)ね起きたということだ。その点(🌽)で、君ら(👧)は精(🛥)神的には(👡)まだ奴隷ど(🐄)れいの域を一(🈳)歩も脱だっしていないというこ(🤰)とを証明し(🍢)ている。いや、そ(🐴)れどころか、(💟)君らはよ(😪)りいっそうみじめな奴(🌴)隷にな(🏞)ることを(🍋)希(📢)望し(🐓)ている(👬)とさ(😕)え私には思える。これはほん(👫)とうになさ(⏩)けな(😕)いこと(📳)だ。私は(🔳)、むろ(🤹)ん、こう(🍚)言ったからといって、(⏰)怒りに対しては怒(🌀)り(🙂)をも(🔫)って立ち(🐘)向(🔭)かえ(💟)、と君らにす(😀)すめているのではない。ただ私は、愛(ài )情に対して(🍣)は、(🔇)つけあがり、怒りに対し(🎻)ては、ただち(🥉)に膝(🕔)ひざを屈くっす(😢)るような君(📤)らの奴隷(lì )根(🎒)性こ(🍡)ん(🕶)じょうが、なさけなくて(🧔)、じっとしてはい(💥)られない気(🔳)持(🤷)ち(🆗)がするのだ――」
もう(💂)そ(🍍)のころに(🈯)は、塾生た(📆)ちは、室内の掃(sǎo )除整頓(dùn )をすべて終(🗳)わって(👖)、(💑)最後に、廊下(xià )や(🎷)、玄関げんかんや、そ(📒)のほ(🚯)かの出入り口の掃除(🤠)(chú(📢) )にか(😋)か(🌶)っていると(🕯)ころ(😙)だった。むろんそうした掃除(🐤)も、分(🍂)担ぶん(➿)たんは一通り(😾)きまって(🚍)いたが(🚫)、厳密には(🔑)境界(jiè )が定められ(🐓)ないた(👜)めに、(😖)塾(🉐)生(🌊)たち(🐠)はか(🏼)なり入(rù )りみ(🈹)だれて(🌹)いた。
朝(cháo )倉先生は、し(🗓)かし、ど(🐓)んな悪(🔩)い状態があらわれて(😬)来(🐁)て(🛏)も(🔏)、すぐその場(chǎng )で(🈷)それを非(🏐)難(nán )する(🗻)ことがなかった。すべて(📫)を(😳)いちおう成り行きにまかせ、行(há(🙎)ng )くところまで(✳)行かせておい(🖥)て、あとで、(🏟)――たとえば食(📍)後(♓)の(🌪)雑談(🍸)や、(🤡)夜の集ま(🚥)りなどの際に、――(🍶)それ(🎒)を話題(tí(📡) )にして、み(🤽)んなと(🍥)いっしょに、(🍗)その(🍲)原(🌞)因(🗯)結果(🤝)をこ(🌺)まかに(🏴)究明し、そ(📄)の究明をとお(🕖)し(🆕)て(🌉)、共同生(📠)活(🍯)の基(🦑)準になるよ(🕦)うな(😍)原(yuá(🤺)n )則的(de )なものを(🌌)探求す(🌓)る、(🍻)といった(😝)ふう(📷)だっ(👻)たの(⏯)である(🎒)。
次(😙)郎は足音を(⚪)たて(💭)ないよ(🌡)うに、みん(🐮)なの間を(♎)あるき(🥜)まわり、(🕋)いちじ(👕)るしく姿(zī(⛰) )勢(🏝)のわるい(📂)の(🔹)を(🎺)見つけると、それをなおし(❣)てやった(⛄)。
次郎が(💵)入(🕛)り口(🥟)に立(lì )って様子(zǐ )をなが(🐶)めていると(🏤)、(😄)
消(🐋)燈まで(🎮)、これといってと(👺)りたて(🏒)ていう(🏝)ほど(😎)の変わった(🆖)こ(🍿)ともな(🌾)かった。し(📂)かし(🍘)、大河無門が、かれ自(➖)(zì(🏇) )身の希(xī )望(⛔)に反(🍸)して、あ(🕜)まりにも早くその存在を認(rèn )め(🧜)ら(🌃)れ(🐚)、(👪)み(🐭)んなの注目の的に(🚙)なっ(📯)たということは、(🔢)この塾(shú )に(✉)とって、よか(🐏)れあしかれ、決して小さなできごとではなか(🎆)ったといえる(🌤)であ(📱)ろう。
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