「大宰は(🐶)よく私の(💕)ことを知っておら(🏢)れ(🔁)る。私は(🚛)若いこ(👠)ろには微賎な身分(🐪)だ(🛋)ったので、つま(🆙)らぬ(🤙)仕事をいろいろと覚(🕓)えこんだ(⌚)ものだ。しか(🌅)し、多(duō )能だ(🐧)か(🤖)ら(🤚)君子だ(🥑)と思われた(🗃)の(⌛)では(🍻)赤面す(🏢)る。いっ(🦍)たい君(jun1 )子と(🍇)いうものの本(běn )質が多(📳)(duō )能という(🛍)ことにあっていいものだろうか(👼)。決(jué )してそ(🕷)んなことは(🌓)ない。」
「(📋)泰伯たいはくこそは至徳の人とい(♌)うべ(👇)きであろ(🍵)う。固辞して位(🍺)をつがず、三たび天下(🎊)を譲(🔆)ったが、人民にはそうした(🕘)事実をさえ知らせな(🚆)かった。」
「堯帝の君徳(✏)は何と(♈)大きく、(⏭)何と荘(zhuā(⛸)ng )厳なこ(🦆)とで(🍣)あろ(🏕)う。世(🐨)に真に偉大(🦒)なものは天(tiā(💸)n )のみであるが、(🉑)ひと(🐓)り堯帝は天とその(🌖)偉大さを共(gòng )に(🚠)してい(💎)る。その徳の広大(dà )無(🏿)辺さは何と形容してよいかわ(🧜)からな(👻)い。人はただその功業の荘厳(⚽)さと文物制度(💜)の燦然た(🛣)る(🍬)とに(🌹)眼を見(jiàn )はるのみ(😴)である(🕋)。」
「忠(🤑)実に(🥧)信(👟)義を第一(🌙)義(😈)として一切の(🕳)言動(🎸)を貫(👦)くが(🥈)いい(🗾)。安易に自分(fèn )よ(🈷)り知(📤)徳(dé )の劣った人と交って(🛏)、いい気に(🏄)なるのは禁物(wù )だ。人間(🛏)だから過(🏄)失はあるだ(💒)ろうが、大事な(🔵)のは、その過(guò )失(shī )を即(🚀)座(zuò )に勇敢に改め(🔻)るこ(✋)とだ(💟)。」
○(🚝) (💠)巫(🏐)馬(mǎ )期(🐼)==孔子(👙)の(🚆)門人(⭕)。巫馬は姓(📯)、期は字(zì )、名は施(し)。
二〇(二〇四)
二八(一(yī(😅) )七五)
先師が(🤯)顔(🎸)淵のこと(💆)をこういわれた(👙)。―(⚪)―
「かりに周(zhōu )公(gōng )ほどの完璧(bì )な才能(né(🖊)ng )がそなわ(📍)っていても(🌈)、その(🗳)才能(🍇)にほこり、他人の長所を認(👀)めない(🌘)よ(🌭)うな人であるな(♊)らば、も(🌓)う見どころのない(🎖)人物だ。」(📹)
「もと(🛀)よ(💫)り天意(yì )にかなった大徳の(🍫)お(🎡)方で(🐅)、まさに聖(🐓)(shèng )人(rén )の域に達(📦)して(🖋)お(🌇)られま(✨)す。しかも、その上に多能でもあられま(🖨)す。」
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