伊之助 えろ8

A　私は、京(💻)都や奈良の寺(🏫)院へ行(➖)っ(🏊)て、昔風の、うす(😖)ぐらい、そうしてしかも掃(😋)除の行き届いた(🎍)厠へ案(🕎)内(⚾)される(🎨)毎に、つ(🥔)く／″＼(⬆)日本建築の有難みを感じる。茶の(🗞)間もいゝにはいゝ(💇)けれども、(☕)日本の厠は実に精神が安まるように出(🦊)来(🐒)ている(➿)。それ(🥫)らは必ず母(🏟)屋お(🏏)もやから(😉)離れ(😘)て、青葉の匂や苔(📆)の匂のして(😉)来(🍚)るような(📌)植え込みの蔭に設け(🥎)てあり、廊下を伝わって(👉)行くので(🙍)あるが、(✴)そのう(🤢)すぐら(💛)い光線(🏒)の中にうずく(⏭)まって(🖖)、ほんのり明るい障(🍦)子の反射を受けな(👻)がら(🙄)瞑想に耽(🌅)り(🖲)、(👫)または(📘)窓外の(🔗)庭(🚿)の(😽)け(🦏)しきを(😍)眺める気持は、何(😙)と(🚳)も云えない。漱石先生は毎(🎩)朝便通に(🍎)行か(🌂)れ(🌿)ることを一つの楽(💒)し(🚴)み(👦)に(🎞)数えられ、そ(⚾)れは寧(⏰)ろ生理的快感であると(🎪)云われたそうだが、その快感を味わう上にも、(📄)閑寂な壁(📝)と、清楚な木目に(🤑)囲まれて、眼に青空や(👺)青葉の色を(💛)見る(🌥)ことの出来(🏍)る日本の厠ほど、恰(😑)好な場所はあるまい。そうしてそ(📸)れに(🥞)は、繰り返して云うが、或る程度の薄(🏭)暗さ(🐛)と(🎇)、(🌰)徹底的に清潔であ(🏝)ることと、蚊の呻(⏺)うなり(🕡)さえ耳につ(💆)くよう(🏿)な静か(🌙)さ(🔩)とが、必須の条(🚍)件(🔴)なので(💡)あ(🥙)る(💃)。私は(🛁)そ(👫)う云う厠(💵)にあって、(🖖)しと／＼と降る雨の音を聴く(🤕)のを(🚞)好む(💀)。殊に(🏙)関東の厠には、床に細長い掃(🎖)き出し窓がついて(⏳)いる(🛃)ので、軒端や木の葉(🤯)からしたゝり落ちる(🕠)点(✔)滴が、石燈(📬)籠の根を洗い飛び(🚡)石(⛪)の苔(🕒)を湿おしつゝ(✡)土に(👳)沁み入(🛣)るしめやか(🔽)な音を(🦐)、ひと(🖇)しお身(⬇)に近く聴く(🈶)こと(🏿)が出来る(🖨)。まことに厠は(🚥)虫(📐)の音(🌇)によ(✉)く、鳥の(👇)声によく、月(🕙)夜(🈳)にもまた(🎧)ふさ(🍡)わし(😤)く、四季おり／(📺)＼の物のあわれを味わうのに最も適した場(🔜)所で(👣)あって、恐らく古来の俳(🛶)人は此処(🛏)から無(🐋)数の題(😳)材を得ているで(🍉)あろう。されば日(🍙)本の建(👩)築の中で、一番風流に(👨)出来(🐰)ている(🤺)のは厠であるとも云(💵)え(💶)なく(🚵)はない。総べてのもの(🎼)を詩化し(🐘)てしま(🏝)う(⭐)我等の(🆒)祖先は(🗿)、住宅(🔚)中で何処よ(💹)りも不潔である(🤱)べき場所を、却(🌦)って、雅(🚁)致(🛶)のあ(😨)る場所に変(🌄)え、(📏)花鳥風月と結び付けて、なつか(👜)しい連(🧝)想の中へ包むよう(🖇)にした。こ(🥧)れを西洋人(🗯)が頭から不浄扱い(👧)にし、公衆(😈)の前で(🥧)口にすることを(👓)さえ(👬)忌むのに比(📮)べれば、(🏖)我等の方が遙か(🐑)に(🔬)賢明であり、(🏘)真(🀄)に風雅の骨(✒)髄を得て(🔛)い(🤑)る。強(🏆)いて缺点を云うならば、母屋から離(🏦)れている(😭)ために、夜(✝)中に(👱)通うに(🤨)は(😁)便利が悪(🐵)く、冬は殊に風邪を引(👎)く憂いがあ(📲)ることだけれども、「風流(👵)は寒きものなり」と云(🏀)う斎藤緑(♐)雨(🛸)の言(☕)の如く、あ(📬)ゝ(🔡)云(🦊)う(🕍)場所は外気(🤵)と同じ(🍁)冷たさの方(🤴)が気持がよ(🍮)い。ホテルの(🍂)西洋便所で、スチー(🦏)ムの温(📅)気がして来(👐)るなど(👾)は(🎉)、まこと(🍒)にイヤなもの(💯)である。ところで、数寄屋普請を好む人は、誰しもこう云う日本流の(🛍)厠を理想とするであろ(🖌)うが、寺院のよ(💸)う(🎂)に(🎻)家の廣い(🌄)割りに人数(🕦)が少く、しかも掃(🤟)除の手が(📟)揃ってい(🍀)る(🕷)所はい(👰)ゝが、(🎯)普通(💊)の住宅で、(🕒)あゝ云(⏰)う風に(🚯)常(👍)に清(🐵)潔を保(🌟)つ(🦌)ことは容易でない。取り分け(㊙)床を板(🚨)張りや畳にす(🔩)ると、礼(💔)儀作法を(✌)やかましく云い、雑(🗣)巾が(🐌)けを励行して(🏨)も、つい汚れ(♊)が目立つ(🧝)のであ(🥈)る(😏)。で、(🐲)これも結(🕚)局はタイルを(🔊)張り詰(🥙)め、水洗式(🦄)のタン(⛑)クや(😸)便器(📩)を(😲)取り附けて、浄化装(🔇)置にす(😷)るのが(🤐)、衛生的でもあれ(📍)ば、手数も省けると云うことに(🖼)なるが、その代り(🤟)「(🚶)風雅」や「花(🖊)鳥風月」とは全く縁(🤢)が(🐫)切れ(🚵)て(🐰)しまう。彼処がそんな風にぱ(🤩)っと(🎨)明るくて、おまけに四方が真っ(🍨)白な(🐤)壁だらけでは、漱(🍓)石(🥍)先生のいわ(💋)ゆる生理(🥕)的快感(👨)を、心(🙊)ゆ(🎣)く限り(🍶)享楽する気分にな(🥨)りにくい。なるほ(🎢)ど、隅から隅ま(🗑)で純白に(🗺)見え(🌂)渡るのだから確かに清潔には違いないが(🌲)、自(🏜)分の体から出る物の落(🕴)ち着き(🌆)先について、(🥕)そうまで念を押(📕)さずとものことである。い(😁)くら美人の玉の(😳)肌でも(🚩)、(⏸)お(✖)臀(😅)や足を人前へ出しては(🏏)失礼(🔼)であ(👘)ると同じように、あゝムキ出しに(💑)明る(🔸)く(📡)する(🕷)のは(🛩)あまりと云えば無躾千万(🤙)、(👧)見える部分が清(🌆)潔であるだけ(🐣)見えない(😳)部分(🍓)の連想(🍩)を(🚰)挑発させるよ(Ⓜ)うにもなる。やはりあゝ(👉)云う場所は、も(👫)や／＼とした薄暗(🦈)がりの(💛)光線で包んで、何(🅿)処から清(🔀)浄になり、何処か(🍖)ら不浄になるとも(🌋)、けじめ(📯)を朦朧もう(👀)ろ(🛑)うとぼかして置いた方がよい。まあそんな訳で、私も自(👆)分の家を建てる(😶)時(🏯)、浄化装置にはしたものの、タイルだけは一切使(🆚)わぬよう(🚝)に(🆗)して、床には楠の板を張(🛠)り詰め、日本(🧐)風の感じを出すようにしてみたが、さて困っ(😼)たのは便(🍊)器であった。と云うのは、御承知(👻)の如く、水洗式のもの(✋)は皆真っ白(🦗)な磁器で出来ていて、ピカピカ光る金属製の把(📥)手な(➰)どが(🧚)附いてい(🏜)る。ぜ(🛀)んたい私(👉)の注(🛩)文を云えば、あの器(🧑)は、男子用の(🖖)も、女子(👪)用(🎁)のも、木(🚦)製の奴(💞)が(🎶)一番いゝ(🔈)。蝋塗りにした(🎗)の(🚬)は(⏮)最も結(🕢)構だが、(🧥)木地のまゝでも、年月(🐹)を経るうちには適当に黒ず(🍶)んで来(🐻)て、木目が魅力を(🥊)持つように(📓)なり、不思議に神経を落(🌍)ち着かせ(🌟)る。分けてもあの(🚰)、木(🍏)製の朝顔(🐉)に(🍨)青々(🚍)とした杉(💁)の葉(🌋)を詰め(♊)たのは、眼(💄)に(🎸)快い(🐲)ばかりでな(🌔)く(🏸)些の音響をも立てない点で(🚲)理想(🤾)的と云うべきであ(🎂)る。私はあゝ云う贅沢な真(♊)似は出来ない(🕺)ま(🚘)でも(🍆)、せめて(🎤)自分の好みに(💫)叶った器を(🚱)造り、そ(🆒)れへ水洗式を応用するよ(🤯)う(📣)にしてみた(📯)い(🍾)と思(🤥)ったの(✝)だが(💒)、そう云うものを特(🥄)別に誂えると、(😙)よほどの手間と費用(😳)が懸る(📎)ので(👌)あ(🔺)きらめるより外はなかった(🗾)。そしてその時(🏂)に感じたの(🏠)は(🧠)、照明にしろ、煖(👽)房にし(🚶)ろ、便(🛷)器にし(👸)ろ、文明の利器を取り入れるのに(🏉)勿論異議はないけれど(🌔)も、それならそ(✳)れで、なぜもう少しわ(🔤)れ／＼の習慣や趣味(♟)生活(🔌)を重ん(👼)じ、(😰)それに順応(🙁)するように(😈)改良を加えないのであろうか、(🥓)と(🎬)云う一事であった(🤼)。

A「(🍚)一方がい(🌬)く(🔶)ら義理をたてゝも、一方(📦)が(🚒)たてゝくれなかったらなんにも(👿)ならな(😳)い。てん(🏩)がを取(🕠)るにはちく(📖)しょうにもお(💥)とったまねをし(🐡)な(🚰)ければならない(🎙)のかしら」(🔁)

A高夏の言葉に(🐳)おぼ(👊)ろ(⏯)げながら好奇心を(💍)感じた(🦂)らしい弘は(🔹)、(🆘)さっき(🔭)から父の手の蔭になった(🍎)挿絵の方(🐊)へ(🏤)探るような眼を光ら(🛥)していた。

A「勝手(🈯)にしろ！」(🚤)と叫ぶ夫の(🎒)声は既(🐛)に上ず(➕)って、空虚な(🚐)感じのもので(🕥)した。

Aすると(🖲)信一は(✨)図に乗(🍥)って、

A　列(🕡)車のとどろきが、すぐ(🎐)背後に聞え(🕧)た。女は、(🎽)ふつと振りむ(👨)いた。男もいそいで顏をうしろにねぢむけた。列車は川下の(🔳)鐵橋を(🛥)渡つてゐ(🐘)た(🎙)。あかりを(🔈)灯し(♍)た客車が、(🚲)つぎ、つ(🈵)ぎ、(🈲)つ(🐄)ぎ(🌓)、つぎと彼等(🤞)の眼(🤑)の前をとほつてい(🏂)つた(📑)。男は(😚)、お(🤧)の(🍡)れの背中(🐼)に(🚼)そそがれてゐる女の(🌱)視線(🥋)をいた(👫)い(🔍)ほど(⏪)感じてゐた(🦃)。列車(📻)は、もう通(🍶)り過ぎてしまつ(🚪)て、前(📌)方の森の蔭(🗝)からその車(📗)輛の(🐁)ひび(🌨)きが聞える(🏩)だけであつた。男は、(🕣)ひと(📡)思ひに、正面にむき直つ(📻)た。もし女と視(🙂)線がかち合つ(⤴)たなら、そのときには鼻で(😮)笑つて(🕣)かう言つて(🈺)やらう。日本の汽車もわるくないね。