側(🐝)に立つてゐた巡(xú(🍠)n )査(chá )が、さう(😭)云(🎩)ひ(👡)ながら、(🛒)腰(🦂)にさ(♒)してゐた鞘のまゝの劍(jià(➕)n )をも(🏳)つて、滅多(duō )打ちに、源吉(jí )をなぐりつけた。すると、二、三人の巡(xún )査(chá )もよつて(🚙)きて、ふんだり、(🏕)蹴つ(🧥)た(🦆)りし(🦒)た。――源(✔)(yuán )吉(jí )は、「(📭)夢中(🔈)(zhōng )」になつてゐた(🛬)。そ(📟)れから少し手をゆるめた(🚐)。
源(✂)吉(jí )達(dá(🕵) )は、もう雪も固まつたので(🎲)、山へ入る時期だつたけれども、こ(🌉)の方が片付く(🎶)まで行けなか(⏳)つた(🧡)。それに今では皆(🖖)(jiē )、(Ⓜ)そんな處でな(😣)い、(🚟)と思ふほど、興奮(🔃)して(😧)ゐた。石山(🏸)(shān )の家に(👯)寄(⏮)り合(hé )つて、色々の(🐢)話を(📱)きい(🈳)たりしてゐるうちに(🔍)、殊に若い百姓(xì(🍞)ng )な(🙉)どは、「地(dì )主つて不(bú )埓だ!」(🦇)さうい(🚃)ふ(🎇)理窟の根據(💔)が分(🥌)(fè(🦊)n )つて(🐻)くるのが出てきた。始め「さうかな(🧜)ア」と(⛅)思つて、フラ/\した(🍌)氣持(chí )のものが(🤼)、「野(🔼)(yě )郎奴」な(🖱)どと(😜)云(yún )つてきた(😻)。澤山集ることがあると、校(🙈)長(♈)先生は、手振りや(🚼)、身(shēn )振(zhèn )り(🍠)までして、「佐倉(cāng )宗五(🌰)郎(láng )」や「(🔫)磔茂左(zuǒ )衞(wè(👨)i )門」(👴)など(📊)の義民傳(🏉)を話して(🌾)き(💲)か(🐆)せ(🤞)た。それが(🍓)、處が、理窟なしに(👂)百姓(xìng )の頑(🌁)固(🤒)な岩(🗡)(yán )ツころのや(🥂)うな胸(👇)(xiō(♎)ng )のすき間(jiān )々々(🏃)から、にじみ入つて(💁)行つた。そ(❎)れから、(🔄)笑談のや(🈸)う(👽)に(🍹)、(🤷)「北海道(🌂)(dào )の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、(🎂)何處(🌜)か(🦁)から一人位は(🥣)出たつて惡(🧝)くないだらう(💻)さ、と(🌤)云(🎧)つた(🔪)。すると、(🍻)朴訥(🎢)(nè )な百姓は、眞面(🏄)目に、考へこ(♎)んだ。
何(✊)日(rì )も(💸)、何(🐲)(hé )日も續い(🏀)て(👩)、し(🦔)つき(👖)りなしに吹(🥎)雪い(🌍)た。百姓はその間家(jiā )から一歩も出ない(📮)で過ごした。窓(🐟)から(🧚)覗(➗)いてみても、たゞ(🦎)眞白で、何も(🐺)見えな(🌑)かつた。時々、家が(🍕)ユキ/\と搖(yáo )れた。そして(🌬)、や(🍲)うや(🍯)く吹雪が(🙍)上つた。戸をあけると外(🆖)につもつ(🙃)てゐる(🌫)雪が崩れて(🗡)家(jiā )の中に入つてきた。
(🍑)口の中に(📶)手(👭)を(⛵)つ(🚵)ツこんで、(👍)齒(👣)の間(jiān )に(♈)はさまつてゐ(😇)るのを、とつてゐた(🤬)丸山(🔶)が、そ(🛎)ばから口を入れ(♈)た。
(🌛)差配が今年(💩)度分の小作料(liào )の(📆)ことで、(🏍)村にやつてきて(🚓)、村の重だつ(🚧)た――小金を(⬜)ため(🌚)てゐ(🤴)る丸山(🆓)の家にゐ(🌀)ることが分(fèn )つ(🌠)た(😻)の(🧡)で、「幹(gà(💑)n )部」の一番若い元(👲)氣(qì(🗑) )の(🏽)いゝ石山(shān )が、校長先(🕦)生の入智慧(📓)で作りあげた(🌮)恐ろしく漢(🚩)字(zì(🐄) )の多(😕)い、石山自身にさへ、さ(🍿)うはつきり文(🏑)句も(👼)意味(🐣)も分(fèn )らない「陳述(💸)(shù )書」をも(🤸)つて(🌸)、出掛け(🐮)て行つた(🧘)。
皆は互(🔎)に見※(「廴+囘」、第4水(🎐)準2-12-11)はしてみた。それから手が、あ(🎀)やふやに七ツ、八ツ擧がつた。
「いつの間に、かう百姓生意氣になつた(🧞)べ。」
こんな意味の手紙だつた。
「馬鹿(🍣)だな(🌦)あ」(🐦)と云つて笑(xiào )つた。「俺な(🔠)ア、俺(🌕)アの畑が(🐖)可愛(🌦)めんこくてよ。可愛くて。畑、風邪か(🚃)ぜでも(🏳)ひか(⚾)なえかと思つてな。」
「ホラ、校長先(xiān )生!」(🤑)母がど(⏲)なつた。
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