日本《アパタイト えろげ》2行目ライン
アパタイト えろげあらすじ
しか(🌱)し、ただ一(🤘)人(🕯)(rén )の門人(rén )で(🔎)も(🐧)見捨(shě )てるのは(😎)、決(🌼)(jué )し(🍛)て彼の(🍋)本(běn )意(🤴)で(🦉)は(♊)な(🥑)かった(📤)。そして、考えに(🍸)考(kǎo )え(🏃)た末(mò )、彼は遂に一策(🛫)を思いついた(🈳)。それは、仲弓に(😑)けち(⛵)をつけたがる門人たち(😲)を五六名つれて、郊外を散策(🕳)することで(🕳)あった。
だが(📤)、やはり(🐗)わか(🏜)らなかった。で(🧙)、(💏)彼は、(😐)孝に関する、あ(👛)りとあら(🕙)ゆ(💓)る孔子(zǐ )の教えを、一と(🎗)おり胸の(🌾)中でくりか(➕)えして見(jiàn )た。
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞(🥨)ねいならず(👕)と。子曰(yuē )く、焉(yān )い(🏟)ずくんぞ佞を(🆔)用いん。人に(📇)禦あたるに口給を以てし、しば(🐪)しば(😱)人に(💊)憎まる。其(qí )の仁(rén )なるを知ら(🗨)ず、焉(⛷)く(🃏)んぞ佞を用いん(🆗)。
２ 子(zǐ )游、孝(xiào )を問(wèn )う。子曰(💤)(yuē )く、(♏)今の孝(xiào )は、(🌡)是(🈶)れ能(né(🚻)ng )く養(⚫)うを謂う。犬馬に(🆎)至るまで、皆(📪)能く(🌭)養(yǎng )うことあり。敬せず(💧)んば何を以(🍒)て別た(🌐)んやと。（爲政(🔚)篇）
「(🤙)お前(qiá(🥙)n )にわからなければ、孟孫にはな(🐉)お更(🦒)(gè(🔩)ng )わかるまい。少し言(yán )葉(🙈)が簡単すぎたようじゃ(🌮)。」
「如(👽)何に(🈳)も(🧟)、それは仁とは云え(🚝)ませ(🔙)ぬ。」
「わし(✨)の(🅰)つもりでは、礼(💠)(lǐ(📞) )に違わ(🛡)ないよ(🕟)うにしてもらいたい、と思(💚)った(🎋)の(🌐)じゃ。」
「さ(🌴)っきから考えて(🖥)い(🚸)ます(😎)が、どうも(🛑)私にはわかり(🥘)ません。」
孔子は御者台にいる樊(🌨)遅に話(⏩)しか(🔬)け(🕵)た。
「あれ(🚛)もいい人物じゃ。大(dà )ま(✒)かなところ(📂)が(🍨)あ(💍)っ(🎑)てね(🚎)。」
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