子曰く(🈁)、雍(🏍)ようや南(👯)面せ(🦈)し(👋)むべしと。仲弓、子桑伯(🕹)子を問う。子曰く、可なり、簡な(🍉)りと。仲弓曰く、(🥒)敬(jìng )け(🐣)いに居りて(💬)簡を(🔦)行(háng )い、以て其の(🐘)民に臨まば(🚋)、亦(yì )可ならずや(😓)。簡に(📱)居り(🍄)て簡を行わば(🎿)、乃(❔)ち大簡た(🙂)いかんな(🏬)ることな(🏚)か(🦑)ら(🍽)んや(🎦)と。子曰く、雍の言然(rán )りと。
「無遠慮(📊)にいうと、君にはま(✏)だ邪心があるようじゃ。」
「大丈夫だと思います(📅)。本物(🔴)(wù )が立派でさえあれば。」(♊)
「でも(🕦)、あの調子では、諸侯(👢)を説いて見(👰)たところで、(🚝)相手(shǒu )にされ(🛂)ない(🎰)だろうと思(🗾)います。惜しいもの(😔)です。」
孔子は(🏵)答をうながした。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と答(🔽)え(🤪)るより仕(💍)方が(👫)なか(🍗)った。
で(🙋)、彼は、ある日(rì )、それとなく子(🐵)桑(🛠)伯(🗑)子に(🎹)ついての(🔣)孔(🏛)(kǒng )子の感(👧)(gǎn )想(🎠)(xiǎng )を求めて(🍡)見(🎮)た。彼は、もし(💨)孔子に諷刺の意志(👱)があれば、子桑(🛰)伯子のこと(⤴)から(🐩)、自然(👅)、話は自分の方に向(xià(🈹)ng )いて来る、と思ったのである。ところが、孔子(🤯)(zǐ )の(👭)答えは極め(🛵)て(🖊)あっさりしたものであっ(📌)た(🥦)。
「6父の在(zài )世中は、子の人(rén )物(⛷)を(🗼)その志(zhì )によって判断(🤝)され(🚗)、父(fù )が死んだらその行動によって判断される。な(🔪)ぜなら、前(🔱)の場(chǎng )合(🍱)は子の行(háng )動は父(🌰)の節制に(💲)服すべきであり(👜)、後の場合は本(🕐)人の自(⚓)(zì )由で(🥣)あるから(🐿)だ。し(🍟)かし、後の場(chǎng )合で(❣)も、みだりに父(💉)の仕(🚫)来(lá(🐊)i )りを(🐯)改(gǎi )むべきでは(📇)ない。父に対する思慕哀惜(xī )の情が(🎫)深ければ(🥟)、(🕌)改(gǎ(📝)i )む(✍)るに忍(😿)び(💾)な(💩)いのが自然だ。三年(🖐)父の仕来(lái )り(🔲)を改め(🏜)な(🎏)いで(🌳)、ひたすらに喪に服する者にして、は(🎩)じめて真(zhēn )の孝(🌭)子(🔮)と(👅)云(🔶)える(🤒)。」
(🥗)仲(zhòng )弓はそ(🖍)れを伝え聞いて、ひどく感激した。しかし彼は、それで決(jué )して安(ān )心するような人間で(👴)はなかっ(🍞)た。彼は(😴)、自分が孔子にい(🤜)っ(🧛)た言(yán )葉を裏切(⭕)ら(🦕)ない(🏳)ように、ますます厳(yá(🛎)n )粛な自己(🕘)省(shěng )察(chá(🐖) )を行(🗯)(háng )うことに(📅)努めた。彼(🗣)は(🏜)かつて(🚥)孔子に「仁」の意義を訊(xù(🥩)n )ねた[#「訊ねた」は底本では(🐴)「訪(fǎ(😺)ng )ねた」(🈶)]ことがあ(🥘)っ(🔵)たが(🎉)、その時孔子は、
孔(🎉)(kǒng )子(🐲)は、一ころ定(🌭)(dì(🌳)ng )公(gōng )の信任をうけて、中(🌗)都(dōu )の宰とな(🐫)り、司(💤)空と(🗑)な(👆)り、つい(🍵)に大司冦となって、宰相(🖇)の職務をも(📙)摂(🎫)行するよ(😃)うにな(🙎)っ(🏸)たが(🕍)、この間、(⏩)彼はたえず(💆)三(sān )桓の労力(lì )を殺ぐことに(🍞)努(🍣)めた。そして、どうなり、叔しゅく(🔵)・孟もう(✈)の二(⛸)氏(shì )を閉息せしめ(🚱)ることに(🤛)成功した(🐍)が、お(🕣)しま(🤡)いに、季(🈳)氏を押(🍂)さ(❌)える(🏛)段に(🗻)なって、(👹)計(🅿)画が水泡に帰し、一方、(🌮)定公は斉の(🏚)国(🙏)の誘(🌛)惑に(✂)乗って、季氏(shì )とともに(🏺)美女(🔌)(nǚ )にたわ(👈)むれ(🆘)、宴楽にふけり、いつ(👦)とはなしに彼を疎んずるよ(📫)う(⏺)にな(🍶)った(⌚)ので(🌙)、彼(🈺)も(🛀)、ついに望(wàng )みを魯(lǔ(🕧) )の政治(zhì )に絶(🗺)ち、(💰)職をし(🚙)りぞいて漂(piāo )浪の旅に(🚊)出る(📵)ことに(🏸)な(🏦)っ(🏣)たのである。
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