(🌋)と(⬆)ころが、その連(📬)中のうちの誰か(🥐)ゞ(🤤)眼をつけてゐる娘の家(jiā )へ行(🕥)つて、その娘(niá(🍺)ng )の(🚥)ゐるところで、いきな(🔔)り、「碌(lù )でなし奴(💻)等!」(💄)と怒(🌇)鳴(🎏)られて(🍍)、(🚋)がつかりするもの(🏔)があつ(💔)た。又(😳)、逆(🚁)に、そ(📥)んな娘の(✏)ゐ(🗂)る(🎁)ところへ(👣)は、その用(yòng )事にかこつ(🆓)け(🌞)て(⬛)、上り端に(🕓)腰を下して、(🐹)別な話を長(🎖)々し(🍆)て喜ん(💮)だのもゐた。――そして然(rán )し、とに(❤)か(🍖)く、(🧑)皆(jiē )ヘト/\になつ(🚁)て、石(shí )山の家へ(🌺)歸つてきた。
(🤜)石山は「齋藤案(🐬)」を(😅)持(chí(🛀) )ち出して、(🔖)それに對して論(lùn )議を進(jì(🙁)n )める(😰)こ(☕)とにしようと(🎪)計つた。
(🕷)母(🛐)親は、源(🎵)吉に(🥘)、「無理(♍)しねえば(✌)えゝが。」と云(yún )つた。「あ(📴)んの調(🚺)子だら、あぶねえわ。」
やがて、馬(mǎ )車が(⛲)一齊に動き出した(🔽)。鈴の音が、空氣でも(🍒)その(✝)まゝ凍えるや(🕤)うな寒(hán )い空に、(➗)朗かに(🐟)、しかしそれだけブルツとするほど寒さ(📼)うにひゞきわたつた。それに百姓(🕘)(xì(🈹)ng )の馬(🔜)をしかる聲や、革(gé(🔤) )でぴしり/(🚺)\打(👅)つ音や、馬(🏺)のい(🌚)なゝきなどが、何(hé )か物々しい、(📉)生々し(🎓)た(🆑)、(🚊)大き(🤐)な事(shì(📭) )が今起(💬)らうと(😯)してゐ(😁)るやう(🌎)に聞(😨)え(🕉)てきた。
(🎂)そ(〰)ん(💦)な大(dà(🐒) )それ(🐻)た事は(🛀)、だから、思(sī )ひ(🍊)も寄らなか(🏇)つた(🐾)。
「そ(🚮)れこ(👾)そ本當にめしも喰(cān )へねええんた事(🐵)始まるべよ(🐫)。」(👆)
「(🏌)何んだ(👞)ベラ棒奴! ウン、(📓)野郎!」さつきの、醉拂(🚳)つた百姓(xìng )が(🕣)又身(shēn )體(🥙)をヨロめかして、壇に上つてきた。「何云つてるんだい。老ボレ。そつたらごどで俺だちの貧(🤥)乏ど(🐣)うしてく(🍙)れるんだい。」
(🤐)誰(shuí(😟) )もな(😈)かつた(♟)。
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